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@ [묵공] 전쟁을 반대하는 묵가의 전쟁?
@115 [墨攻] 전쟁을 반대하는 墨家의 전쟁? 070117 김 영주  묵공墨攻? 먹물 공격? 무슨 말이야? 인터넷 영화마당에 들어가 보니, 墨은 중국 춘추전국春秋戰國시대의 묵가墨家를 뜻하였다. 그럼 묵가의 전쟁? 묵가는 전쟁에 극단적일 정도로 반대하는 집단인데, 묵가의 전쟁이라니? 하기야 묵가가 전쟁을 매우 반대하지만, 전쟁으로 날을 지새는 그 전국시대에 초연하게 비켜나갈 수는 없겠지. 오죽 했으면 그 시대를 전국戰國시대라고 이름 지었겠는가! 그랬다. 묵가가 세상의 패권을 잡으려고 전쟁하는 게 아니라, 200여년동안 끊임없이 이어지는 전쟁으로 짓밟히고 짓이겨져 초죽음에 빠진 백성들의 지겨운 고통을 덜어주고자 묵가가 전쟁에 끼어들었다. 그러나 ... . 이토록 어지러운 전국시대를 놓고 백가쟁명百家爭鳴하는 제자백가諸子百家. 유가儒家는 직분에 따른 正名을 굳게 지킨다고 하지만 위선으로 가려진 음습한 암투에 둘러싸이게 되며, 묵가墨家는 근검하고 자기 것을 전혀 챙기지 않는다고 하지만 생활이 지나치게 각박하여 끝내 오래가지 못하게 되며, 도가道家는 세상만사에 집착하지 말고 저절로 흘러감(自然)에 맡겨둔다고 하지만 허망한 담론에 빠져 하는 일 없이 빈둥거리며 아무 것도 되는 일 없는 무능만 넘칠 따름이요, 법가法家는 형벌로 세상사를 단단하게 묶어서 부국강병을 한다고 하지만 법망만 피하는 속임수와 삭막한 다툼이 어지럽고, 명가名家는 이름 글자에 걸린 개념으로 세상사를 선명하게 드러내어 그 옳고 그름을 확실하게 잡아낸다고 하지만 작은 다툼에 매여 근본적인 이치를 놓치고 정감이 메마른다.( 왕필의 [老子微旨例略]이라는 老子해설서의 일부를 내 나름으로 각색했다. )  이처럼 세상만사에 자기의 색안경에 매달려 자기가 추종하는 노선에만 맹신하면, 자기의 어둠은 보지 못하고 남의 어둠만을 들추며 분분한 주장과 혼란스런 다툼만 어지럽게 춤출 따름이다. 자기가 추종하는 노선을 만고불변의 진리인 것처럼 무턱대고 맹신하지 말고, 자기가 지금 살아가는 세상의 핵심적인 특징을 파악하여 그 밝음과 어둠의 흐름을 살펴야 한다. 거기에서 그 밝음을 어떻게 살려내고 그 어둠을 어떻게 바꾸어야 할지 그 경중輕重과 선후先後를 살피며, 지금 주어진 현실을 바탕으로 지금 당장 실천에 옮길 수 있는 방책과 먼 훗날을 기다리며 꾸려야 할 계책을 세워서, 그 방책과 계책을 구체적이고 생생하게 마련해야 할 것이다. 지금 세상을 제자백가의 주장에만 기대어 살피건대, 법가가 50% · 명가가 40% · 유가가 10%쯤 작용하여 그 밝음과 어둠의 겉모습이 대충 3:7쯤으로 어둠이 짙어 보인다. 그래서인지 요즈음 사람들은 이 어둠에서 오는 치열한 긴장과 정체모를 불안에서 벗어나 도망치고 싶은 맘에 도가와 묵가의 밝음 쪽에 갈망을 갖게 되는 것 같다.( 불가佛家는 전국시대의 600년쯤 뒤에야 중국에 들어온다. 도가와 엇비슷한 점이 있고 종교적 기복祈福까지 갖추고 있어서, 요즘 사람들이 거기에 많이들 기대고 싶어 하는 것 같다. ) 그런 갈망은 도가 · 묵가 · 불가가 가져올 어둠을 보지 못하게 한다. 그래서 우리 주변에는 도가 · 묵가 · 불가의 주장을 미화하고 신비화하는 말로 넘쳐나고, 그걸로 자기 자신도 위로하고 미화하는 허세와 허영의 도구로 사용한다. 사람이 여름에는 얼음물을 찾고 겨울에는 난로불을 찾듯이, 냉혹한 생존과 허황한 한탕주의에 눈 먼 세상에서 도가 · 묵가 · 불가의 말씀으로 그 갈망을 풀어보려는 건 당연하다. 그러나 그걸 우리의 개인생활과 사회구조를 조금이나마 개선하려는 데에 뜻을 두지 않고, 그걸 신비화하면서 맹신하고 거기에 자기의 위선적인 허영을 위장하는 도구로 이용하는 건, 그 밝음을 찾아 지금의 어둠을 고치는 게 아니라 지금의 어둠에 또 하나의 어둠을 덧붙이는 꼴일 게다.  지금 세상에서 노장사상의 도가나 부처님의 불가에 관심이 들끓는 것은 보았지만, 묵가에 들릴 듯 말 듯한 호기심 말고는 들끓는 관심은 보질 못했다. 이 영화의 겉은 전쟁영화이지만 속은 묵가사상을 홍보하는 영화이다. 묵가사상을 그려내느라고 전쟁영화치고는 추욱 늘어진 감이 있다. [반지제왕]이나 [알렉산더] [트로이]처럼 엄청난 스케일이나 리얼한 전쟁장면을 보여주지는 못하지만, 그렇다고 TV역사드라마의 전쟁장면처럼 꾸질꾸질하지도 않다. 일본 만화를 각색해서 만든 영화란다. 그 만화를 찾아보고 싶다. 묵가의 밝음만을 보여주고 있긴 하지만, 그 전국시대의 냉혹하고 황폐해진 세상인심에서 묵가의 밝음이 유난히 돋보인다. 그래서 묵가사상이 일시적이나마 전국시대를 풍미했는지도 모르겠다. 그러나 그게 지금 이 세상의 우리에게 얼마만큼 현실적인 대안을 보여줄 수 있다기보다는, 지금 이 세상의 냉혹하고 황폐해진 세상인심에 지쳐서 가까이 하기엔 너무 먼 그 어떤 갈망을 담은 한 장의 연애편지가 아닐까? ***************** * 제 영화이야기에 관심 주시는 분들께! 저의 영화이야기는 단지 '제 생각'일 따름입니다. 이러한 '제 생각'을 드러냄에 가능한 한 리얼하게 드러내려다보니, 그 '리얼한 제 색깔'이 본의 아니게 독선적이거나 건방지게 보일 수 있다는 걸 인정합니다. 그러나 그 리얼한 제 색깔이 정답이라고 우김질하려 한다거나, 제 생각을 강요하려는 뜻은 터럭 끝만큼도 없습니다. 제가 미처 생각치 못하거나 배려하지 못한 점이 있을 겁니다. 지적해 주십시오. 세월이 흐른 뒤에, 제 스스로 제 글을 보더라도 이런 저런 걸 고치고 싶거나 오바하거나 빵꾸난 부분이 있습니다. 글을 두리뭉실하게 이쁘게 쓰지 않고, 제 색깔을 리얼하게 드러내어 쓰는 이유는, 지금 이 세상의 흐름이나 분위기하고는 제 생각에 다른 점이 너무 많고, 지금까지 제가 만난 글들에서 맘에 든 글이 너무 적으며, 저의 이러한 글이 다른 사람들에게 자극을 주어 서로 다양한 생각들이 많이 펼쳐졌으면 하는 바램 때문입니다. 글을 더 강렬하게 쓰고픈 맘이 울컥울컥 치밀어 오르지만, 제가 실명으로 글을 쓰기에 더 강렬하게 가지 못하는 경우도 많습니다. 사람마다 얼굴 다르듯이, 체질과 스타일이 다르니, 영화를 보는 눈도 사람마다 다릅니다. 궁극적으로야 옳고 그름이 있겠지만, 그건 어느 한 개인이 그 옳고 그름을 선언해서 되는 일이 아니고, 수많은 사람과 긴 세월 속에서 아주 천천히 드러나는 일이라고 생각합니다. 그러니 그 옳고 그름을 따지고 겨루는 자세는 버리고, "나는 이렇게 본다!"는 자기의 색깔을 다양한 모습으로 보여주는 글이 많을수록 좋다고 생각합니다. 가능하면 뒤틀린 감정의 찌꺼기를 배설하는 '오줌 갈기는 심보'를 삼가하면서 ... . |
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김태룡
2007-01-22 16:53
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김영주의 쾌도난마와 같은 글들을 즐겁게 읽고 있다. 무어라 토를 좀 달고 싶은데 실력이 뒤따르지 않아 사양하고 있다. 영화를 본 절대량에서, 그리고 그 영화를 통채 해석하는 능력에서 많이 부친다. 그러나 '아, 영화를 이런 식으로 보면 재미가 나겠구나!"는 시사점이 생긴다. 영주가 '영화보기 선생님'이 되어 주고 있는 셈이다. 그럼에도 요즘 영화볼 정신이 아니다만, 한숨 돌리고 영화도 열심히 보고 싶다. 영주야, 고맙다. |
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