조선 왕실의 권력다툼에서 우리 입에 가장 자주 오르내리는 여인은, 장녹수 장희빈 정난정 민비이다. TV드라마에서 민비로 내 기억에 선연하게 남아 있는 사람은, 80시절 김영애 · 90시절 김희애 · 00시절 이미연과 최명길이다. [명성황후]에서 최명길이 일본 자객에게 호통을 치며 장렬하게 죽어가는 모습은 처절하고 강렬했다. 조수미의 ‘나 가거든’이라는 노래의 뮤직비디오에서 이미연의 죽음은 애절하고 침통했다. 이 처절하고 애절함이 너무나 인상적이어서, 이번 이 영화에서 어떻게 그려질까 궁금하기도 했고, 좋아하는 배우 수애와 조승우의 모습도 보고 싶었다. 감독을 그리 신뢰하지 못하던 터에, 이 영화에 평판까지 별로 좋지 않아서 이 영화를 볼까 말까 망설였지만, 그 장면에 궁금증과 두 배우에 갈증이 받쳐 올라서 실망감을 무릅쓰고 보기로 했다.
조승우가 민비를 가로막으며 일본 자객 앞에 죽어가고 마침내 민비까지 고아하게 하얀 비단옷에 핏빛 낭자하게 죽어가는 장면이 장렬해 보이기는 하였지만, 최명길과 이미연의 장면에 비하면 좀 어색하게 작위적으로 보여서, 그 처절함과 애절함이 많이 약했다. 그런데 그게 단지 이 장면의 어색함 때문만은 아닌 것 같다. 이 영화의 거의 모든 것이 전반적으로 어색하고 작위적이다. 팩트와 픽션을 뒤섞어서 스토리로 엮어가는 흐름도 매끄럽지 못하고, 조승우와 수애의 만남부터 사랑을 이루어 가는 과정도 억지스럽고, 액션 장면을 비롯한 갖가지 컴퓨터그래픽 기법에 인공적인 꾸밈새가 생경하도록 힘이 잔뜩 들어가서 싸구려 색감과 질감으로 가득하다. 초장부터 이미 난, 영화 안으로 빨려들지 못하고, 영화 밖으로 빠져 나갔다. 황진이가 없었던 영화[황진이]가 단박에 떠올랐다.
영화 밖에서, 난 영화를 관찰하고 있었다. “조승우, 무던히도 꾀죄죄하게 나오네! 바다를 향해 간다며, 도도하게 흐르는 강물을 타고 가는 게 아니라 개울물이 고여든 연방죽이나 늪지대에서 오리유람선으로 시간 죽이는 분위기다. 조선시대에 왕비간택을 코앞에 둔 여자가, 바닷가 백사장의 사춘기 청춘남녀 물장난이라니, 쩝쩝. 역량이 딸리니, 상상력도 제자리만 뱅뱅 돌고 있다. 의상의 색감과 맵시에 신경을 많이 쓰긴 썼지만, 서민 옷은 잘 잡았는데, 궁실 옷은 괜한 뻥을 쳐서 눈이 불편했다. 왕비상궁의 눈빛이 너무 음산하지 않나? 일본 총독, 아예 나쁜 놈이라고 작심한 듯이 무지하게 고약스럽다. 대원군과 고종은 왜 저 모양이야? 액션을 멋있게 만들어보려고 나름대론 무지 애를 많이 썼구나! 사랑과 액션에 시간을 지나치게 몰아주다가 나머지 스토리를 자연스럽게 끌고 갈 여유를 잃어버렸다. 꾀죄죄하면서도 멋진 척하던 조승우가 뒷부분에선 그나마 그의 연기력을 발휘해 내는구나!” 이렇게 주절주절 콩이야 팥이야 영화를 찍고 발랐다.
조승우마저 제대로 받쳐주지 못한 채, 수애의 고군분투가 단연 도드라진다. 마치 이소룡 영화에서 나머진 다 후진데, 이소룡 혼자서 빼어나게 발군하는 것처럼.( 이소룡만큼 세계적으로 독보적이라고 할 순 없겠지만. ) 화장이 지나쳐서 그녀의 단아한 아름다움을 해치는 장면이 없진 않았지만, 그녀의 연기도 좋았고 그 단아한 모습이 민비에게 잘 스며들어서 지금까지 만난 민비들 중에서 가장 민비다워 보이는 감흥이 있었다. 그녀의 아름다움을 다양하게 만나는 맛에, 영화가 지겹지는 않았다. 그녀가 이 영화에 아깝다기보다는, 추락하는 이 영화를 그녀가 혼자서 끝까지 붙잡아 이끌어가고 있었다. 수애에게 너무 눈이 멀어버린 걸까? [가족]이라는 영화에서, 그녀가 아빠에게 반항하며 집밖으로 나가서 밤하늘을 바라보며 담배를 찐하게 빨아들이는 모습이 뇌리에 선명하게 박혀 있다. 그 장면으로, 그녀를 향한 ‘지나친 보호심리’가 내 가슴에 응어리져 박힌 것 같다. 그녀에겐 관음증이 돋지 않아서 편안하다. 그냥 그대로 바라만 보고 있어도 좋다. 전지현도 관음증이 돋지 않는데, 전지현보다 더 편안하다. 그러나 그런 그녀의 눈망울에 눈물이 고이면 바라보기가 참 힘들다.
대중재미 C+ · 영화기술 C+ · 삶의 숙성 D0. 대원군과 민비 그리고 일본 침략을 이야기할 맘이 없지 않았으나, 이 영화를 보고나선 그럴 맘이 식어 버렸다. 영화를 까다롭게 보는 사람에게는 권하고 싶지 않은 영화이고, 일반 관객에게도 별로 권하고 싶지 않은 영화이다. 다만 수애를 좋아하는 사람은 그녀의 단아한 아름다움을 다양하게 바라보는 재미로 볼만 한 영화라고 할 수 있겠다. 다음엔 좋은 작품 잘 만나서, 그녀의 역량과 아름다움이 제대로 활짝 피어나길 진심으로 기원한다.
*****
* 민비라고 불러야 하나? 명성황후라고 불러야 하나?
'광주 민주항쟁'을 엉겹결에 '광주 사태'라고 말하다가 때때로 지적받은 적이 있다. '광주 사태'란 말이 입에 붙어서 엉겹결에 나온 잘못이니, 그걸로 비난받을꺼야 없겠지만, 말을 줄여서 '광주 항쟁'이라고 불러버릇해야겠다.
그런데 민비와 명성황후 문제는, 몇 가지 생각할 점이 있다. 내가 이 부분을 전문적으로 연구한 게 아니니, 이 '몇 가지 생각할 점' 자체에 잘못이 있을 수 있다. 잘못된 점이 있으면 지적해 주시기 바랍니다.
1. 대원군과 민비의 권력다툼을 어떻게 해석할 것인가? - 대원군의 섭정이 나라를 위한 것이냐? 개인의 권력욕이냐? 고종의 통치력을 무능하다고 볼 것이냐? 대원군과 민비가 너무 드세어서 감당하지 못했느냐? 설사 대원군이 개인의 권력욕이 너무 강했다거나 성격이 너무 드세었다고 인정한다고 하더라도, 민비가 정치의 전면에 나서는 게 옳느냐 그르냐? 설사 민비의 권력욕이 너무 강했다거나 성격이 너무 드세었다고 인정한다고 하더라도, 민비의 정치행태가 개인의 권력욕이냐 나라를 위한 것이냐?
2. 대원군이 권력을 민비에게 뺏기지 않고 계속 유지하였다면, 우리가 일본의 식민지화를 막을 수 있었을까?( 여기에는 대원군의 쇄국정치가 장기적으로 지속되었을까? 아니면 나중에 부분개국 또는 전면개국을 시도하였을까? 하는 문제가 있다. ) 민비가 죽지 않고 그대로 권력을 유지하였다면, 우리가 일본의 식민지화를 막을 수 있었을까?( 여기에는 민비의 개국정치가 과연 어떤 모습으로 진행되었을까? 하는 문제가 있다. )
3. 고종의 '대한제국'의 독립선언을, 자발적인 민족독립 선언으로 볼 것이냐? 일본이 조선을 청나라의 굴레에서 벗어나게 해서 조선침략을 수월하게 하기 위한 진행하기 위한 책략에 말려든 것에 지나지 않느냐?
4. 고종황제라는 칭호와 명성황후라는 칭호가, 고종황제가 죽고나서, 일본이 일본왕(=천황)에 의해서 하사한 칭호라는 설이 있으며, 조선 유학자들 입장에서 보면는 제후국이 황제를 칭하고 황후를 칭하는 것은 잘못이라고 보는 경향이 매우 크다는 점이 있다.( 지금 우리 입장에서야 당연한 것 아니야 싶겠지만, 그 당시 조선시대 시대상 자체로 보면 상당히 심각한 문제이다. )
***
2번 문제는 가설해서 생각하는 문제에 지나지 않지만, 조선말 유학자들 사이에는 민비의 정치를 싫어하는 분위기가 상당히 강렬했다. 그 분들 말로는, "여자가 정치에 끼어든 자체가 잘못이다. 외척의 발호는 조선통치의 중요한 금기 중의 하나였다. ` 민비의 부정부패가 너무 심각했다. ` 민비의 정치는 이러저러한 행태로 보아 개인적 권력욕이다. ` 대원군이 경복궁 건립추진에 상당한 무리함이 있었으나 그 본 뜻은 나라의 위엄을 세우기 위한 것이었다. 설사 욱일승천하는 일본의 국력을 이길 방법은 없다고 하더라도, 대원군처럼 강단진 사람이 나라의 기강을 잡고 군대를 정비하며, 깡다구로 버티는 방법을 썼으면 고통스럽지만 나라를 잃지는 않았을 것이다. 설사 일본에게 침략을 당하여 옥쇄를 당하는 한 있더라도, 대원군을 중심으로 선비과 백성들이 똘똘뭉쳐서 장렬하게 싸우고, 정히 여의치 않으면 망명정부를 강력하게 세워서, 망명정부의 정통성을 굳건하게 내세우며 계속 싸웠어야 했다. 그래야 국력에서 밀려 설사 식민지화를 당했다고 하더라도, 그토록 국가의 자존심이 추락하지 않았을 것이요, 나중에 해방이 된 뒤에도 친일파가 그토록 설치도록 방치하지 않을 수 있었다."쯤으로 요약된다.
이런 관점에 선 조선 말 의로운 선비나 일제시대 지식인은 나라를 잃은 의분때문에 민비와 고종을 비난했고, 비겁한 선비나 일제시대 지식인은 자기의 비겁함이나 양심의 가책을 합리화하기 위하여 민비와 고종을 비난했다. 의로운 쪽과 비겁한 쪽 양쪽에서 모두 비난의 대상이 된 것이다. 사실인지 아닌지 확인할 수 없는 '민비에 관한 험담'이 낯뜨거울 정도이다. 그래서 '민비'라는 칭호가 일본이 민비를 내리깔아서 한 말이 그대로 이어져서인지, 위의 관점에 젖은 사람들이 스스로 미워서 민비라고 부르는 게 되었지는 알 수 없지만, 최근에 [명성황후]라는 드라마나 뮤지컬이 나타나기 이전에는 '민비'라는 칭호가 일반적이었다.
요즘에는 민비에 비난보다는 명성황후에 찬양이 대세를 이루고 있다. 그래서 나도 민비라고 해야 하나 명성황후라고 해야 하나 좀 헷갈리지만, 난 개인적으로 '민비의 정치 노선과 스텝'을 별로 탐탁해 하지 않는다. 그렇다고 내가 위에서 쓴 글에서 '민비'라는 칭호에 비난어린 감정을 넣어서 쓴 게 아니고, 일반적으로 널리 그렇게 부르던 것에 익숙해서 '민비'라고 불렀을 따름이다.
광우병, 유전자조작식품, 잔류농약, 이물질 검출, 멜라민 파동 등으로 식탁의 불안이 한층 가중되고 있다. 안전한 먹을거리를 안심하고 고를 수 있는 방법은 없는지? 먹을거리와 관련한 위기감이 그 어느 때보다 높은 게 현실이다.
먹는 것과 관련한 이런 위기감을 해결하기 위해 일본은 지역에서 난 것을 지역에서 소비하자는 '지산지소(地産地消)‘운동을 전개하였다. 이 운동을 통해 생산자와 소비자의 거리를 좁혀 안전한 먹을거리를 안심하고 구입하고자 하였다.
로컬푸드(local food)는 반경 50km이내의 산지에서 생산된 좋은 먹거리를 그 지역에서 판매 소비하는 운동으로 유럽에서 시작되었다. 제철 식품의 구입이 가능하고, 지역별로 전통적 식문화를 유지·계승할 수 있으며, 농수산물의 수송에 드는 에너지를 절감하여 이로 인한 가격 저하, 그리고 지역경제의 활성화와 애향심 향상, 식료품의 자급률을 높일 수 있다는 장점이 있다. 생산자와 소비자와의 운송거리가 짧을수록 영양과 신선도를 최대한 유지할 수 있고, 그만큼 안전한 먹거리를 확보할 수 있다는 것이다.
호주산, 칠레산, 스페인산, 베트남산, 덴마크산 등 전세계적인 농수산물을 포함한 식품이 우리의 식탁에 올라오고 있다. 멀리서 올수록 그리고 유통과 가공을 여러 번 거칠수록 안전성은 떨어지게 마련이다. 또한 먼 바다를 건너온 과일과 곡물이 어떻게 방부처리 되고, 수입 축산물이 어떤 과정을 거쳐 우리에게 제공되는지 알 수 없다.
푸드 마일리지(Food-miles)란 식품의 생산지에서 식탁까지의 이동거리를 말한다. 수송된 화물의 톤수에 수송된 거리를 곱하여 톤킬로미터로 표기한다. 2000년 기준으로 우리나라 국민들의 1인당 푸드 마일리지가 3,228에 달하는데 비해 미국이 1,359이고 일본이 498라고 한다. 신토불이를 외치지만 우리 식탁에서 수입 식품을 쉽게 찾을 수 있는 현실을 보면 이해가 되는 점이다. 장거리 운송과 장기간 저장을 위해서는 농산물들이 방부제와 첨가물에 의존할 수밖에 없으며 그러다보면 비타민과 같은 영양소가 손실되기 마련이다. 이동과정에서는 이산화탄소를 많이 배출하여 환경오염을 일으킨다.
국내에서 수확한 식품을 바로 식탁에 가져오면 신선함은 물론 지구환경에도 도움이 된다. 따라서 농산물, 수산물 등 우리의 안전한 먹을거리를 얻는 가장 좋은 방법은 농민과 소비자들 사이의 거리를 최대한 단축시키는 것이다. 우리 몸에 좋고 지구에도 좋은 우리지역에서 나는 것을 먹는 것이 제일 좋다. 제철식품이 가장 풍부한 영양과 신선한 맛을 선사하는 것은 당연하다. 내 땅에서 재배하고 인공적인 힘을 가하지 않은 국내에서 수확한 식품이 건강할 수밖에 없는 것이다.
로컬푸드는 아직 많은 이들에게 낯설다. 먹거리에 대한 신뢰가 떨어지는 상황에서 꼭 필요한 지역 먹거리를 지역에서 소비해 건강도 돌보면서 에너지의 낭비와 지역농업의 활성화를 도모하자는 로컬푸드의 취지는 지역에 희망을 불어넣는 농업이다. 텃밭에서 야채를 길러 자급자족하던 건강한 농촌의 식문화 정신을 다시 재현하자는 것으로 되도록 가까운 곳에서 키운 먹거리를 가까이 사는 사람들이 소비하자는 것이다.
좋은 먹거리의 섭취는 개인에게 좋을 뿐만 아니라 농민들로 하여금 좋은 먹거리 생산을 고취하고, 지구환경에도 긍정적으로 기여하게 한다. 로컬푸드를 이용하면 지역 농민들을 살릴 수 있으며, 더불어 지역 경제에도 도움을 준다. 지역의 유기농 특산물을 이용해 가공식품을 만들거나 새로운 메뉴를 개발해 부가가치를 창출하여 고용창출에도 기여하게 된다.
근래에 우리 지역에서도 도시와 농촌 간의 직거래를 도와 농촌 살리기나 지역 친환경농산물 유통을 활성화하자는 적극적인 움직임이 펼쳐지고 있다. 도시와 농촌, 생산자와 소비자가 함께 손잡고 밥상 살림, 농업 살림을 통해 생명을 지키고 더불어 사는 공동체를 만들어 내기 위한 여러 생활실천운동이 전개되고 있다. 밥상을 살리고, 땅을 되살리고, 농민을 되살리고, 지구를 되살려서 우리 모두를 살리는 일은 우리 가정부터, 작은 일부터, 지금부터 하나하나 실천해갈 때 비로소 가능해 진다.
(전남의대 손석준 , 남도일보 8/25)
김상순
2009-09-24 22:08
항상 건강 칼럼으로 동문들의 건강을 챙기는 손 석준이 녹색닥터다. 텃밭이 없는 나는 큼직한 화분에 고추 상추 방울 토마토 재배하여 해마다 먹는다. 좋은 글 잘 읽었다. 전남 의대 친구들 다 잘 지내는지 궁금하다. 안부 좀 전해라. 특히 정 명호 전화 좀 받으라고 해줘.
국가전염병 경계단계에 있는 신종인플루엔자에 대해 질병관리본부는 국민행동요령을 발표하고 권장 예방수칙을 내놓았다. 올바른 손씻는 법과, 자신과 가족 그리고 이웃을 병균으로부터 지키자는 기침예절법이 곳곳에 부착되었다. 국민 모두가 초등학생도 아닌데도 신종 플루에 대해 이처럼 총체적 예방홍보 활동을 강화하는 것은 신종인플루엔자A 예방을 위해서는 국민모두가 이들을 숙지하고 잘 지키는 것이 필수적이기 때문이다. 그러나 머리로 모두 다 알고 있는 내용일지라도 실제로 실천하지 않으면 아무 소용이 없다. 그래서 인체에서 가장 먼 곳이 머리에서 손발까지라고 한다. 실행이 그만큼 중요하다는 것이다.
신종인플루엔자의 전파는 기존의 계절인플루엔자 바이러스의 전파방법과 유사하다. 환자는 증상이 나타나기 하루 전부터 증상이 소멸될 때까지 바이러스를 호흡기를 통해서 외부로 배출하게 된다. 감염된 사람이 기침이나 재채기를 할 때 입에서 배출되는 바이러스를 가진 작은 물방울들이 보통 1~2미터 이내로 날아가서 직접 다른 사람의 손에 묻거나 호흡기나 눈을 통해서 감염된다. 또한 신종인플루엔자 바이러스가 묻은 물체의 표면에 손이 닿고, 다시 손에 묻은 바이러스가 호흡기, 눈으로 들어가서 전파되기도 한다.
손씻기와 기침예절을 강조하는 것도 이 때문이다.
유행성 눈병, 식중독, 독감 등은 대표적인 감염성 질환들이며 신종 플루 또한 마찬가지이다. 손만 제대로 씻어도 감염성 질병의 60% 이상을 예방할 수 있다. 사람의 손은 하루 종일 각종 유해세균에 가장 많이 노출된다. 손세정제, 손소독제, 항균비누 등 무엇을 사용할 것인지는 문제가 되지 않는다. 손을 올바르게 자주 씻는 습관이 중요하다. 손을 씻은 다음에는 깨끗한 마른 수건이나 종이 타월로 물기를 제거해야 한다. 잘 닦인 손이라도 세균이 비교적 많은 부위인 눈, 코, 입을 자주 만지는 습관은 피하는 것이 좋다. 손씻기 방법, 이제 보지만 듣지만 말고 실천해야 할 중요한 일이다.
신종 플루가 아니라도 평상시 지켜야 할 것이 기침예절이다. 마스크를 쓰거나, 기침이나 재채기를 손수건이나 휴지 또는 옷소매로 가리고 하거나, 사용한 휴지를 휴지통에 버리는 것은 자신은 물론 다른 사람을 배려한 지각 있는 사람의 행동이다. 신종 플루 예방을 위해서는 다중이 모이는 장소는 가급적 피하는 게 좋다. 젊은 연령층에 신종 플루가 많이 발생하는 것은 대인 접촉이 빈번하기 때문이다. 부득이하게 사람이 많이 모이는 곳에 가야 할 경우는 마스크를 착용하는 것도 좋은 방법이다. 물론 다중 시설에서의 적절한 환기는 꼭 필요하다.
신종 플루가 의심되는 증상이 나타나면 자신의 건강은 물론 다른 사람에게 일어날 수 있는 전파를 차단하기 위해 마스크를 착용하고 가까운 보건소나 거점 의료기관을 방문해 신종 플루 상담을 받는 것은 우리가 실천해야 할 또 다른 중요한 일이다. 신종 플루 감염 예방을 위해서는 지나친 음주는 삼가야 한다. 알코올은 면역능력을 떨어뜨려 감염에 취약하게 할 뿐 아니라 술잔을 돌리는 음주문화와 음주 환경이 감염의 기회가 될 수 있기 때문이다. 신종 인플루엔자에 대한 공포가 확산되면서 국민의 불안감을 악 이용해 신종 플루 예방식품을 소개하는데 이에 현혹되지 않아야 한다.
신종 플루의 독성은 그다지 높지 않아 보통 계절 독감과 마찬가지로 건강한 사람의 경우에는 충분히 수분을 섭취하면서 집에서 쉬면 치유가 된다. 대부분의 환자들은 단지 가벼운 증상만 있을 뿐, 항바이러스제와 같은 특별한 치료 없이도 회복된다. 새로운 전염병에 대한 과민한, 막연한 두려움을 보이는 것보다는 평소 위생에 관심을 가져야 한다. 정부가 권장하는 신종 플루 예방수칙은 ‘가리고, 버리고, 손씻고, 신고하고’ 이다. 이번 신종 플루 유행을 계기로 우리 사회에 위생문화가 더 공고히 형성되고, 위생청결에 대한 국민의 인식과 실천의식이 더 한층 높아지길 기대한다. (남도일보)
786
ㆍ작성자
김영주
ㆍ작성일
2009-09-18 (금)
ㆍ추천: 0 ㆍ조회: 2126
#[바더 마인호프] 광주극장 상영(9/17~9/30) 권장합니다.
예술영화는 거의 대부분 재미없습니다.
제 눈에는 작품성이 좋게 여겨지는 작품도 1/3을 채 넘기지 못해보입니다.
이른바 예술영화가 대중재미가 없는 건 얼마쯤 이해할 수 있지만, 삶의 숙성이 깊은 작품성마저 채워주지 못해 보이는 경우가 제법 많으니, 여러분께 '광주극장'에서 상영하는 영화를 별로 권하지 못합니다.
그런데 [바더 마인호프]는 여러분들께 권하고 싶습니다.
말초적 재미를 즐기는 분께는 재미없을지 모르지만, 20세기 현대사에 관심있는 분들께는 제법 재미도 있을 것 같고, 우리의 70~80년대의 운동세력들과 비슷한 분위기가 있기도 해서, 우리의 그 시절에 대한 이런 저런 상념들을 생각해 보게 합니다. 제 영화이야기도 있으니 참고해 보시지요.
* 저는 아래 영화 중에서 [황금시대] [애니 레보비츠] [고갈] 셋 중에서 한 두 개를 볼까 합니다.
아래 시간표가 제대로 올려지질 않아 불완전합니다. 네이버 까페에서 '광주극장'을 검색하면, 제대로 된 시간표를 볼 수 있습니다.
[나인]은 헝겊인형처럼 생긴 9개의 한 뼘만한 로봇이야기이다. 인류가 이룩한 기계문명이 탐욕의 수렁에 빠져들어 끝내는 멸망하게 된다. 어떤 과학자가 그 절망에 새로운 희망의 씨앗으로 남겨 놓은 게, 이 9개의 로봇이다. 캐릭터가 낱낱이 다르다. 엄격하고 딱딱한 독재자 · 사려깊고 조심스런 현자 · 깜찍 발랄 반짝 분방한 쌍둥이 · 성실하고 꼼꼼하며 소심한 기술자 · 환상 속을 헤매는 예술가 · 냉철하고 민첩한 무술고수 여전사 · 하마처럼 막무가내로 힘만 쓰는 뚱보 그리고 희망을 잃지 않고 앞장서서 헤쳐가는 주인공. 이들이 서로 티격태격 이렇게 저렇게 얽히고 설키며, 기계문명의 잔재로 남은 거대악당과 맞서 싸우면서 새로운 세상을 향한 희망의 싹을 틔워간다.
2005년, 풋내기 셰인 액커 감독의 11분짜리 애니메이션에 홀딱 반한 팀 버튼이 적극 앞장서서, 그에게 새로이 80분짜리 애니메이션으로 만들게 하였단다. 헝겊인형 로봇이 무척 참신했고 깜찍 귀여웠다. 생김새가 그러하기도 했지만, 헝겊 쪼가리들의 다양한 질감 그리고 지퍼 단추 실밥 그리고 갖가지 생활 잡동사니들을 기발하게 맞추어서 만들었다는 게 더욱 그러하다. 그 캐릭터와 생김새를 꼼꼼히 음미하는 것만으로도 본전을 건지고도 남겠다싶다. 앙증맞고 기발한 아이디어에 절로 빙그레 웃음 짓는다. 게다가 그 캐릭터들에 꼭 걸맞은 생김새와 표정뿐만 아니라 걸음걸이나 액션동작까지 감탄스러울 정도로 세심하고 적절하다. 세심한 정성에 갸륵한 심성까지 담겨 있기에, 헝겊인형 로봇에 魂魄을 불어넣은 듯하다. 만장에 기립박수!!!
이에 그치지 않는다. 스토리도 탄탄하다. 기계군단과 악당 괴물들도 대단하다. 그 캐릭터들의 모양새도 특이하려니와 그 악마적 위압감도 괴기스럽다. 팀 버튼 감독의 [크리스마스 악몽] [유령신부]의 냄새가 물씬 진했다. 그 액션들의 박진감과 속도감은 눈과 귀로 확인해야지 어떻게 글로 표현하겠나! 초반에 이빨공룡 로봇과 싸우는 장면 · 중반에 날개공룡이나 코브라뱀과 싸우는 장면 · 마지막에 왕초 괴물과 다리에서 싸우는 장면은 압권이다. 그리고 그 수많은 장면들을 뒤에서 받쳐주는 배경의 황폐해진 황량함도 음산하게 장대하다. 애니메이션을 또 한 단계 더 업그레이드 시켰다. 굳이 서운하다면, 스토리에 2% 부족함이 있어 보이고, 이 영화의 주제가 너무 상투적이라는 것이다. 영화관을 잘못 선택한 나의 잘못이지만, 이렇게 훌륭하고 압도적인 비주얼을 손바닥만한 화면으로 보았다는 게, 안타깝다 못해 신경질 났다. 대중재미 A0 · 영화기술 A+ · 삶의 숙성 B+.( 대중재미를 A+로 주고 싶었지만, 대중들은 왠지 애니메이션을 얕보거나 어쭙잖게 여기는 경향이 있는 것 같아서 할 수 없이 A0로 주었다. )
*****************
[월-E]도 같은 주제이다. 단지 그 주제를 요리하는 방식이 좀 다를 따름이다. 내가 그 동안 보았던 Disney&Pixar작품 [토이 스토리] [벅스 라이프] [니모] [인크레더블] [카] [라따뚜이] [월-E] [업]중에서, [월-E]가 가장 좋고 [업]이 가장 후지다. 주인공 월-E의 캐릭터의 몸짓과 표정이 너무 좋았고 액션도 매우 훌륭했다. 정성스럽게 섬세했다. 그러나 [월-E]를 대중재미 A0 · 영화기술 A+ · 삶의 숙성 B0로 보기 때문에, [나인]이 [월-E]보다 더 낫다고 본다. [월-E]는 더 보수적이고, [나인]은 더 진보적이다.
그야 어떠하든, 기계문명이 어째서 그렇게 ‘자멸의 수렁’에 빠지게 되었는지, 그 뿌리를 파고들어 성찰해보려는 낌새나 노력은 조금도 보이지 않는다. 기계문명의 뿌리는 근대 시장주의에서 비롯된 변질된 시장주의이다. 근대 시장주의는 ‘합리적 이기심’으로 ‘자아의 발견에 의한 民主정치’라는 이상향을 꿈꾸었지만, 변질된 시장주의는 ‘끝없는 탐욕’으로 ‘돈독에 시뻘겋게 충혈된 金權정치’라는 철옹성을 드높였다. 그것을, 이론으로 뒷받침하는 학문은 ‘근대 수리계량학에 의한 기계론적 理神論’에서 ‘기능적 전문지식에 의한 기생적 나팔수’로 변모하였고, 종교로 뒷받침하는 개신교는 Puritan가족이 하나님의 소명하심으로 ‘神앞에 萬民平等한 세상’을 이룩하고자 하였으나 오히려 Elite가족만이 하나님의 총애하심으로 ‘Elite의 잔치상’에만 감사기도가 넘치는 세상을 이루어가고 있다. 그렇게 금권정치로 드높게 빛나는 철옹성에서, 그 안쪽은 야멸찬 탐욕과 껍데기 허영으로 요란뻑적지근하고, 그 바깥쪽은 스산한 신음과 한 맺힌 절규로 가득 차 간다.
지금 우리가 누리는 이 풍요로움은, 결코 지구촌의 모든 사람이 함께 누릴 수 없는 풍요로움이요, 이 눈부시게 푸른 지구에겐 생명의 축복이 아니라 생명의 저주일 것이다. 사람이 꽃보다 아름다운 게 아니라, 인간이 독사보다 독살스럽다. “인간의 손길이 닿는 것, 그것은 모두 다 돌이 되리라!”
김상순
2009-09-11 07:53
숨가빠하는 자본의 자뻑?현상이 곳곳에 드러나고 있다. 자연과 천륜을 한참 넘어서 버린 21세기 문명의 과속은, 사라져 버린 문명들의 또 다른 이름이 될까 두렵다. 전자기계들의 독재는 인류를 편안하게 마비시키며 종말을 향해 마지막 돈독을 퍼뜨리고 있다. 서서히 문명의 최면에서 깨어나는 현상중의 하나가 이런 영화들이 아닐까?
784
ㆍ작성자
김영주
ㆍ작성일
2009-08-20 (목)
ㆍ추천: 0 ㆍ조회: 2824
@[바더 마인호프] 혁명과 테러 사이에서 추락하다.
* 김대중님의 서거를 깊이 애도합니다. 님께 이런저런 불만이 없지 않아서 한 시절 제법 투덜거렸던 적도 있었습니다마는, 그래도 이 꾸질꾸질한 현실 세상에서 님만큼 살아간다는 게 얼마나 어려운지 조금 아는지라 존경하고 흠모하는 맘을 돌이켜 잡았습니다. 더구나 이 세상이 다시 어둠의 소용돌이로 빨려 들어가매, 그나마 ‘길잡이 별’이 되어주신 님마저 돌아가시니 안타깝기 그지없습니다. 못된 권력의 몽둥이질과 경상도 집단이기주의의 악다구니에 무던히도 시달리던 ‘이승의 가시밭길’을 벗어나셔서, 맑은 시냇물이 휘돌아 흐르는 언덕 위에 꽃향기 넘치는 ‘저승의 비단길’로 고이 가시옵소서!!!
*****
Baader Meinhof? 심상치 않은 포스터로 보건대 맥주집 가게 이름은 아닐 터인데 ... . 독일 적군파(RAF=Red Army Faction)의 대표멤버 남자 Baader와 여자 Meinhof의 이름을 따서 지은 ‘테러단체 이름’이란다. 적군파? 일본 적군파 · 독일 적군파 · 이탈리아 붉은 여단 · 검은 9월단은 미군기지 폭탄테러 · 비행기 납치와 엔테베 작전 · 뮌헨 올림픽 테러 · 유명인 납치나 암살로 70년대에 지구촌을 떠들썩하게 놀라게 했다. 그 독일 적군파가 어떻게 생겨나게 되었고 어떤 과정을 거쳐 어떻게 실패해 가는지를, 150분 동안 다큐멘터리 스타일로 보여준다. 대충은 알고 있지만 구체적으로 생생하게 잘 모르기 때문에 그들의 구체적인 모습이 많이 궁금했다. 그래선지 그 150분 동안, 계란으로 바위를 치는 듯한 강퍅한 테러활동으로 이어지는 사건들 속에 그들의 옥죄이는 도피생활이 팽팽한 긴장을 준다.
자기 작품에 감정적 색깔을, 지워 없애는 것이 자알 담아내는 것보다 오히려 더 어렵다. 자기 자신에 대한 성찰이 냉혹하도록 여지없어야 하기 때문이다. 다큐영화라는 게, 겉으론 마치 그 어떤 호감이나 반감을 떠나서 무미건조하게 Fact만 담아낸 것 같지만, 속으론 자기 색깔을 합리화하려는 의도적인 연출로 고단수의 속셈이 깔려 있는 경우가 많다. 그래서 정치적 선동을 오히려 다큐멘터리처럼 보이도록 연출하는 기법을 사용하곤 한다. 그러나 이 영화는 감독이 독일 적군파에게 그 어떤 의도적인 호감이나 반감을 담지 않으려고 노력한 모습이 가상토록 역력하다. 이 영화에서 가장 높이 평가할 점이요, 그래서 좀처럼 만나기 어려운 영화인 이유이다.
적군파의 행동을, 앞부분에서는 젊은이들의 열정적인 정의로움으로 그려가지만, 뒷부분에서는 막무가내 독선과 파괴만을 일삼으며 과대망상이나 우울증이라는 정신병적인 자기 수렁에 빠져드는 모습으로 그려간다. 그들은 정의로운 혁명가인가? 아니면 냉혈한 테러리스트인가? 그들을 추적하고 체포하는 경찰총수는, “미치광이들을 끝장내자!”는 부하직원들에게 "젊은 20대 독일인의 25%인 700만 명이 적군파에 공감하고 있다."며 신중하게 대응하자고 타이르면서, “우리의 무지가 테러리즘을 부추기고 있어. 뿌리는 더 깊은 곳에 있어. 우리의 임무는 테러리즘과 싸우는 거야. 그러려면 우리는 저들의 동기를 이해해야만 해. 팔레스타인 문제나 미국이 벌인 베트남전과 같은 문제들을 객관적으로 이해해야 한다.”고 진지하게 접근한다. 그 뿌리를 없애지 않는 한, 테러리스트를 제아무리 잡아가두고 죽이더라도, 테러는 시대를 이어서 계속되고 새롭게 변신하여 다시 나타난다. 이 영화 포스터에 "그들의 저항은 지금도 계속된다!"고 헤드라인을 쓴 이유이다.
68혁명을 알기 전에는, 적군파를 전혀 이해하지 못했다. 동네 깡패처럼 막가는 개망나니이거나 바퀴벌레만도 못한 인간말종인 줄만 알았다. 그런데 68혁명으로 ‘신좌파운동’을 이해하면서, “모든 금지를 금지하라!” 그리고 “사랑과 평화 ` 플라워 무브먼트 ` 상상력”이라는 캐치프레이즈가 무슨 뜻이며, 왜 그런 구호가 나왔는지 알게 되었다. 그것이 베트남 전쟁 ` 무기경쟁 ` 인종차별 ` 성차별 ` 환경파괴를 이슈로 국가와 종교에 기생한 권력과 금력이 저지르는 사회구조적 폭압과 횡포에 저항하는 사회운동과 관계되어 있고, 니체에서 비롯된 실존주의나 푸코 들뢰즈 데리다로 이어지는 현대사상을 터전으로 하며, 피카소 이사도라 덩칸그리고 존 레논의 Imagine을 비롯해서 포크 락 펑크 헤비메탈 그리고 라스 폰 트리에의 [어둠속의 댄서]나 박찬욱의 [올드 보이]에 이르는 현대예술이나 저항적 대중문화로 연결된다는 걸 알게 되었다.( 심지어는 양자역학 복잡성과학 초끈이론 진화생물학 녹색생태학 대체의학 등과 같은 ‘진보적인 자연과학’과도 밀접한 연결고리가 있다. ) 이 연결고리들을 꿰고 있어야 이 영화의 첫 들머리에서 누드 바닷가 장면 ` 군사훈련 캠프에서 누드 일광욕 장면 ` 낯선 남자와 함께 같은 욕조에서 노닥거리는 장면 ` 여자 적군파들의 파격적인 옷차림이나 행동거지가 가부장제 성차별에 의한 성적 욕망의 억압을 반항하는 Free-sex운동과 밀접하다는 걸 알게 된다.
깨진 사기그릇 맞추듯이 흩어진 글이나 책으로 꿰어서 얻은 어설픈 지식은 알고 있었으나, 피와 땀이 흥건한 리얼하고 구체적인 내용은 잘 알지 못했다. [플래툰]을 비롯한 진보적인 영화에서 그 조각난 편린들을 보았으며, 최근에 [몽상가] [뮌헨] [69년] [어크로스 더 유니버스]에 좀 더 구체적인 시대상과 생활상을 만나기는 하였지만, [굿모닝, 나잇]과 [바더 마인호프]에서야 붉은 여단과 적군파 자체를 직접 그려낸 영화를 만나게 되었다. 그들의 무장 저항운동을 옳게 여기든 그르게 여기든, 그들의 존재는 20세기 냉전체제의 시대상을 읽어내는 중요한 포인트이다. 대중재미 D+ ` 영화기술 A+ ` 삶의 숙성 A+. 그래서 일반관객에게 권할만한 영화는 아닐지라도 영화매니아는 보아두어야 할 영화이겠다.
비록 독일의 70시절 이야기이지만, 내가 70시절과 80시절에 만났던 그 사건과 그 사람 그리고 그 글과 그 말들을 오버랩시켜서 이런저런 생각을 해 볼만한 사색꺼리로 가득하다. 내가 운동권 사람들에게서 느꼈던 애증과 애환이 주마등처럼 스쳐간다.
*****
Baader-Meinhof Gang, 인터넷 백과사전에 따르면 다음과 같다.
조직명칭은 두 지도자 안드레아스 바더(1943~77)와 울리케 마인호프(1934~76)의 이름에서 따온 것이다. 은행강도와 기타 사업으로 성장했으며 초기부터 서독 내 미군 군사시설물에 대한 폭탄 테러와 방화를 일삼았다. 1970년대 중반 활동영역을 국제적인 수준으로 확장, 팔레스타인 테러 단체들과 연합했으며 1976년의 프랑스항공사 여객기 공중납치는 이스라엘 특공대의 엔테베 기습작전을 이끌어냈다.
1970년대 초반 바더-마인호프 강은 적어도 22인의 핵심 멤버를 가지고 있었으나 그들 대부분은 1972년 여름까지 거의 모두 검거되었다. 안드레아스 바더는 1970년 탈출에 성공했으나 1976년 다시 체포되었고 울리케 마인호프는 1976년 수감 도중 목을 매어 스스로 목숨을 끊었다. 1977년 10월 18일 검거된 동료 테러리스트들을 구해내기 위한 루프트한자 소속 여객기의 공중피납이 독일 특공대의 개입으로 무산된 후 바더를 포함한 3인의 테러리스트가 감옥에서 피살된 시체로 발견되었는데 자살인 것으로 추정되고 있다. 바더-마인호프 강은 이후로도 테러 활동을 계속하고 있으며 산하에 상당수의 계파조직을 거느리고 있다.
이 영화는 슈테판 아우스트의 [신화의 시간(Der Baader Meinhof Komplex)](이웃 펴냄, 1992.)라는 책을 원본으로 하고 있단다.
베른트 아이힝어가 적군파에 대한 영화 제작을 생각한 것은 1978년부터다. 1970년대 초반, 뮌헨의 필름 아카데미에 재학 중이던 그는 특히 마인호프에 포커스를 맞춘 영화를 만들고 싶었다. 하지만 그 자신부터도 적군파의 무자비한 테러 행각을 용서할 수 없었다. 객관적인 시선으로 영화를 만들 자신이 없었다. 그렇다고 이 프로젝트를 포기한 것은 아니었다. 다른 작품을 제작하면서도 그의 머릿속에 적군파의 이야기는 여전히 흥미롭게 자리 잡고 있었다.
그러다가 <신화의 시간>(The Baader Meinhof Complex)을 만났고, 이는 그에게 하늘이 준 기회와 같았다. 슈테판 아우스트가 쓴 <신화의 시간>은 1985년에 독일에서 출간됐다. 서독의 학생운동에 참여했던 좌파 지식인인 그는 시사 잡지 <슈피겔>의 편집장으로 근무했으며 1966년부터 3년간 좌파 유력지 <콩크레트>에서 일했다. 그 당시 마인호프와 함께 일한 경험이 이 책을 쓰게 된 결정적 계기가 됐다. 베른트 아이힝어는 “<신화의 시간>이야말로 1967년부터 1977년까지의 시대상과 적군파의 활동을 가장 완벽하고 상세하게 요약한 책”이라며 이것을 영화화하기로 한다. 이 소식을 들은 슈테판 아우스트는 “이제 드디어 때가 됐다”며 “베른트 아이힝어가 내게 영화화 제의를 해오길 20년간 기다렸다”고 반가워했다.
베른트 아이힝어는 이 영화는 무조건 독일 감독이 연출해야 한다고 생각했다. 그래서 뮌헨의 필름 아카데미에서 함께 공부하고 이미 두 작품을 같이 한 울리 에델에게 감독직을 제안했다. 울리 에델의 대답은 “다른 사람 누가 하겠어?”였다. 적군파의 초기 혁명 활동에 참여하기도 했던 그는 자신의 지난 기억을 끄집어내고 관련 자료를 샅샅이 조사하는 것은 물론 전직 테러리스트들을 직접 만나 그들의 이야기를 들었다. 격동의 10년을 150분에 효과적으로 담기 위해 울리 에델은 이 같은 철저한 자료 조사 외에 장르 영화를 탈피하는 새로운 시도를 했다.
783
ㆍ작성자
김영주
ㆍ작성일
2009-08-07 (금)
ㆍ추천: 0 ㆍ조회: 2007
@[해운대]에 1000만 인파가 모일 수도 있겠다.
영화관에 가는 것이 한 달에 네다섯 번 넘기기 힘든 처지이어서, 영화관에 가서 볼 영화를 고르고 고른다. 매스컴의 영화기사나 영화평론은 관객삐끼나 자기과시가 물씬 풍기고, 인터넷에 떠도는 이야기는 알바까지 끼어들어 치고받으며 중구난방이어서, 영화를 고르는 기준이 결코 되지 못한다. 내겐 감독이름과 그의 캐리어가 제일 중요한 잣대이다. 그 다음으론 시나리오 작가나 영화배우 그리고 <예고편>의 느낌이나 음악 미술 의상쯤을 쭈욱 둘러본다.
최근 1년쯤, 감독이름 말고는 이런 수고를 하지 않아도 될 만큼, 새 영화의 잣대 구실을 톡톡히 해주는 한겨레신문 에서 ‘한동원의 적정관람료’에 많이 기대고 있다. 감각이 신선하고 관찰이 예리하며, 내용이 실감나게 개운하고 구체적이다. 두루뭉술하게 폼잡는 게 아니라, 그토록 실감나게 구체적으로 쓴다는 게 얼마나 어려운 일인가! 몸고생 맘고생 차암 많겠다. 동감하지 못하는 점이 10%쯤 있지만 동감하는 점이 80-90%쯤이다. 내 관점에 영향을 미칠까 염려해서, 영화보기 전에는 ‘플러스와 마이너스의 총합계 점수’만 본다. 영화 보고나서 내 영화이야기를 쓴 다음에, 그의 견해를 자세하게 살펴보고 내 견해와 비교해 본다. 그의 견해에서, 많은 걸 배우고 많이 고맙다.
7000원이 그의 기준점인데, 그의 평가가 6000원을 넘기면 ‘괜찮은 영화’이고, 7000원을 넘기면 ‘볼만한 영화’이고, 7500원을 넘기면 ‘무조건 볼만한 영화’이고, 8000원을 넘기면 ‘안 보면 후회할 영화’이다.( 점수가 짠 편이라고 생각해서, 1000원쯤 더 높게 값을 매겼으면 싶다. ) 내가 점찍은 영화 두 세 개 중에서, 그가 6500원을 넘기는 값을 매긴 영화를 고른다. 이번에 [해운대]를 점찍지 않았다. 그런데 한동원이 [해운대]에 7430원을 매겼다. 고개를 갸웃거렸다. “해일CG야, 지가 [투모로우]보다 낫겠어?” 비디오로 보기로 했다.
윤제균 감독의 [두사부일체] [색즉시공] [1번가의 기적]은, 대체로 ‘대중재미 B+ · 영화기술 C0 · 삶의 숙성 B0’쯤으로 여기는데, 행운만 잘 따라준다면 관객 300만명에서 500만명까지 모을만한 역량을 갖추었다고 생각한다. 그의 영화를 굳이 영화관에 찾아가서 볼만큼 땡기지 않아서 비디오로만 보았다. 무관심한 영화감독도 아니지만, 높이 평가하는 영화감독도 아니었다.
*****
그 동안 Disney&Pixar의 [토이 스토리] [벅스 라이프] [니모] [인크레더블] [카] [라따뚜이]에 많은 재미를 느꼈고, [월E]에서 재미에 감동까지 먹었던지라, 이번 [업]에 많은 기대를 하며 점찍어 두고 있었다. 그런데 어정쩡하고 밋밋했다. [월E]와 [업]을 비교하여, [월E]를 추켜올리면서 [업]의 실망감을 이야기해 볼 참이었는데, [해운대]가 이미 500만 관객을 넘어섰고 1000만 관객을 기대해 볼만하다는 뉴스를 들었다. 설마 그렇게까지야? [해운대]를 이야기할 타이밍을 놓쳤지만, 칭찬하든 비난하든 이 영화를 이야기하기로 맘먹고 영화관엘 갔다. 우리 관객이 즐기는 취향이나 스타일로 미루어 보아서, 500만 관객을 동원할 만했고, 1000만 관객을 기대해 볼 수도 있겠다.( 1000만 관객을 넘겼다고 좋은 영화란 뜻은 결코 아니다. 난 1000만 관객을 넘긴 우리 영화중에서 존경하는 영화는 없다. [태극기 ]와 [실미도]에 1000만 관객이 넘게 몰려든 것은 오히려 떨떠름하다. )
단연 돋보이는 건, 조연 김인권의 연기력 그리고 광안대교에 거꾸로 걸린 대형선박이 폭발하는 장면이다. 기립박수!!! [말죽거리 잔혹사]에서 햄버거 박효준의 머리통을 볼펜으로 여지없이 찍어버리는 찍새 역할에 감동 먹은 뒤론 그를 만나지 못했다. 우선 반가웠다. 그리고 이번 '꼴통 오동춘'의 표정과 몸짓 하나하나에 더욱 감동 먹었다. 이 시대의 최고배우 설경구마저 압도하였다. 해운대를 덮치는 해일의 CG장면도 실망스럽지 않게 잘 만들었고 고생 많았지만, [투모로우]를 비롯한 다른 영화에서 이미 훨씬 엄청난 장면을 보았기에 긴장감은 있더라도 그러려니 하였다. 그 보다는 광안대교에 거꾸로 걸친 대형선박에서 컨테이너 떨어지는 사이사이를 누비는 오동춘의 코믹한 슬랩스틱 몸짓은 정말 가관이었고, 대형폭발로 컨테이너가 확확 날아가서 고층빌딩에 박히는 장면은 정말 화끈했다. 이 영화의 꽃이다. 여기에 [배트맨, 다크 나이트]에서 은빛동전이 주는 기발한 의미심장함엔 많이 못 미치지만, 그래도 일회용 빨강라이터의 훅 치솟는 불길은 빼놓을 수 없는 기발한 감초였다. 전신주 변압기 빠지직거리는 장면에 바짝 긴장했다. 대중재미 A0.
아람 밤톨 같은 설경구 꼬마아들 · 빈둥거리고 건들거리는 설경구 친구들 · 착하게 소심한 변기통 청소부 · 꾸질꾸질한 해안경비대 대장 그리고 마냥 착하기만한 소방대원 이민기와 속없는 허영걸 강예원의 찌꿍짜꿍하는 모습은, 그나마 괜찮았던 설경구와 엄정화 스타급배우의 연기보다 더 나아보일 정도이다. 설경구의 연기력은 대단하지만, 여기에서는 대단하다고까진 못하겠다. 박중훈은 그저 그렇게 무덤덤했고, 하지원은 연기를 열심히 하기는 하지만 항상 고만고만하다.( 난 하지원이 왜 그렇게 유명세를 타는지 잘 모르겠다. 연기를 못한다고 할 수도 없지만, 잘 한다고 말하기도 딱하다. 매력도 고만고만하고. ) 윤제균 감독은 조연배우들의 역할과 연기를 잘 뽑아낸다. 밑바닥 생활에 상당한 체험과 섬세한 감각을 가지고 있다. 영화기술 B+.( 우리 영화제작 여건으로 보아선 A+. )
그러나 그 어떤 상황을 만들기 위해서 상투적인 고지식함이나 좀 억지스런 오바가 있어서 겉도는 감이 있다. [두사부일체]에서 우리나라 사립학교의 비릿한 꿀꿀함에 분노를 일으키고, [색즉시공]에서는 우리 청춘시절의 섹스에 대한 잘못된 상념을 파격적으로 솔직하게 뒤틀고 비틀어서 보여주고, [1번가의 기적]에서는 달동네 서민의 애잔한 삶과 거기에 기생하는 건달의 비굴함을 소박하게 그려내지만, 그런 잘못된 뒤틀림의 뿌리를 더욱 절절하게 곰삭이거나 은유적으로 암시해내지는 못한다. [해운대]에서도, 하지원의 궁색한 삶 · 설경구의 꾸질한 행태 · 조연들의 그렇고 그런 사건들이, 웃기면서도 우울하지만 가슴이 알싸하고 코끝이 찡하지는 못하다. 마지막 장면도 겉돌았다. 그의 코메디엔 우울한 풍자가 섞여들어 있지만, [거북이가 달린다] [바르게 살자] [웰컴 투 동막골]처럼 그 풍자를 좀 더 숙성시켜 본 궤도까지 끌어올리지 못하고 어중간한 선에서 맴돌고 만다. 삶의 숙성 B0.
내가 서운해 하는 그 한 껍질을 넘어선다는 게, 누구에게나 가장 어려운 일이다. 그러니 맨 뒤에 말한 내 서운함은, 윤제균 감독에게 욕심 부려 말하자면 그렇다는 얘기다. 그의 다음 작품을 기다리겠다. 글고 참, 1000만 관객이 넘어서길 기원한다. 여러 의미를 담아서 ... .
최준영
2009-08-11 10:34
영주야 미안하다. 내가 불편한 극장 의자에 앉아 영화보기를 지극히 싫어해서 통 영화를 안보는 통에 네 글에 답글 하나 제대로 못올린다. 게다가 몇시간 고개 처들고 앞만 처다보는 것도 지루해서 못한다. 몇년 전에 가족 모두가 극장갔었는데(터미네이턴가 뭔가 엄청 박진감있는 영화였던 것 같은데) 아빠만 자고 있었다고 애들이 투덜대더라. 그렇다고 집에서 TV로 보자니 시간이 너무 걸려 중도에 포기하고. 언제 니가 나 한번 영화관에 데꼬가라.
김영주
2009-08-12 21:37
영화관에서 잠자는 중년남자를 본 적이 있긴 한데, 바로 너 같은 사람이었구나! 물론 어쩌다 잘 빨려들지 않는 영화를 만났을 땐, 참 고통스럽긴 하다.
내 나름으로 영화를 골라서 본다곤 보지만, 남에게 권할만한 영화를 찍어서 함께 본 경우에, 그를 흡족하게 해준 경우가 30%를 넘지 못하여 그게 미안하기도 신경쓰이기도 해서, 7~8년 전부터 다른 사람과 영화를 보지 않고 순전히 혼자서 본다.
니 맘에 들만 한 걸 골라서 영화관에 가긴 가더라도, 니가 흡족해할지 말지는 보장못한다.
글고 봉께, 대학교 2-3학년땐가? 너하고 시민관에서 성룡의 [취권]봄서, 취권스승이 "샴페인!!!"하고 외칠 때, 우리 둘이 배꼽잡고 깔깔 웃었던 기억이 갑자기 떠오른다. ^0^
근디 너 혼자 불렀다가. 니 옆에서 얼쩡대는 '질러회'의 어깨들의 침튀기는 악담을 어떻게 감당하냐? 그 뒤풀이까지 배려하면, 너 한 번 부르는데 10만원쯤 들겠는데? ... 쩝쩝 ㅠㅠ
김정식
2009-08-17 11:00
영주야 오랜만이야. 해운대 1000만 관객 돌파 예상에 나도 일조한 듯..
난 혼자 보기는 뭐해서 마누님한테 당신 안가려면 딴 사람과 갈련다 해서 같이 보았는데
스토리보단 효과가 뛰어난 작품인 것같다. 광안대교 무너지는 장면 등등..ㅎㅎ
아프면 병원에 가서 의사의 진찰을 받고 처방전을 받은 후 약국에 들러 약을 받는다. 약국에서 일반의약품을 구입하기도 한다. 그러나 구입한 약은 다 나았다는 생각에서 먹던 것을 중단하고 도중에 남기는 경우도 있다. 잘 낫지 않는 것 같아 또 다른 병원을 찾아가 약을 처방 받아 남기도 한다. 일반의약품의 포장 단위가 커 사용 후 남기도 한다. 이렇듯 이런저런 이유로 먹다 남은 약이 많이 생긴다.
사용하다 남은 약들은 가정에서 서랍이나 냉장고 속에 그대로 방치되어 대부분 원포장이나 설명서도 없어 시일이 지나면 용법, 용량이나 유효기간도 알 수 없다. 꼼꼼한 사람은 약봉지에 복용법과 어떤 경우에 먹는지를 적어 놓고 다음에 다시 복용하기도 한다. 그러나 가정상비약인 진통제나 소화제 등은 두었다 다시 사용되지만 보통 남은 약은 유통기간도 모르고 비슷한 증상 같지만 같은 병인지 알 수 없기 때문에 다시 먹는 게 꺼림직 하고 불안하여 버리게 된다. 이렇듯 많은 의약품이 사용되지 않은 채 버려진다.
집에서 사용하고 남은 약을 불용의약품이라고 하는데 80%는 쓰레기통에 버리고 10%는 변기나 개수대에 버려진다. 개수대, 변기 등을 통해 버려지는 약은 하수처리장으로 유입되나 처리되지 않은 채 하천으로 방류되고, 쓰레기통으로 들어가는 알약도 매립장의 침출수를 통해 지하수를 오염시키고 하천으로 유입된다. 결국 버려진 약들은 땅과 물을 오염시키고 오히려 독이 되어 우리에게 되돌아와 건강을 위협하고 생태계도 교란시키게 된다.
실제로 하수종말처리장 근처 하천에서 항생제 성분이 다량으로 검출되었다든가 항생제에 내성을 갖는 균이 많이 검출되었다는 조사가 있다. 대도시 5개 하천에서 콜레스테롤 저하제나 소염제, 진통제, 해열제 등 의약품 성분이 외국보다 3배에서 8배까지 많이 검출되었다고 한다. 집에서 먹다가 남은 의약품을 우리가 그냥 쓰레기통에 버리고 개수대에 버리고 변기에 버렸기 때문이다. 하천의 의약품 성분은 결국은 수돗물이나 지하수를 통해 우리 자신이 마시게 된다.
모든 약은 효과를 잘 나타낼 수 있도록 하기위해 약마다 필요한 보관방법이 있고 사용할 수 있는 유효기간이 있다. 약을 보관할 때는 원래 포장이나 받은 용기대로 보관하는데 일반의약품은 설명서와 함께 보관하거나 설명서를 읽어본 뒤 용도와 유효기간을 적어서 보관해야 한다. 처방조제약은 정해진 동안에 다 먹는 것이 원칙이지만 남겼다면 유효기간을 정확히 알 수 없기 때문에 가능한 한 오래두지 않는 게 좋다. 유효기간이 지난 약, 색이 변한 약, 처방 받은 뒤 복용하다 남아 오래 둔 약, 보관이 잘못된 약은 버리는 것이 좋다. 그러나 약은 화학물질로 되어 있어 함부로 버리게 되면 환경오염을 일으킬 수 있기 때문에 버리는 경우에는 함부로 버리지 않아야 한다.
환경부는 가정에서 사용하고 남아 버려지는 의약품들이 무분별하게 버려져 야기될 수 있는 환경오염 등을 예방하고, 국민건강을 보호하기 위해 ‘가정내 의약품의 올바른 사용과 폐의약품 회수·처리 사업’을 전개하고 있다. 하천의 의약물질 잔류실태에 대한 모니터링도 지속적으로 추진하고 있다. 약을 버릴 때에는 단골약국이나 가까운 약국으로 가져가 처리를 부탁하거나 약국에 있는 ‘폐의약품 수거함’에 넣으면 된다. 수거된 불용의약품은 안전하게 전량 소각처리 된다.
그러나 이러한 제도에 대해 알고 있는 이는 얼마나 될까? 폐의약품 회수 제도는 널리 홍보되어 음식물이나 생활 쓰레기 분리수거처럼 지역민들에게 생활화 될 수 있도록 하여야 한다. 또한 약의 생산과 유통에 연계 된 제약사나 약국의 능동적인 참여를 유도하는 방안도 더욱 적극적으로 검토 되어야 한다.
버리기는 아깝고 언젠가는 필요하겠지 하면서 그냥 내버려둔 약은 없는가요? 먹고 남은 약은 약국에서 확인하거나 약국에 돌려주면 된다.
(2009. 7.28 남도일보 전남의대 손석준)
김상순
김영주
