[아이리스]를 한 달 전쯤에 이야기하려다가 완전히 끝나면 이야기하려고 기다리고 있었다. 그러나 극장가가 황금기인 연말연초이다. [타이타닉] 제임스 카메룬 감독의 [아바타] · [타짜] 최동훈 감독의 [전우치] · [시카고] 롭 마셜의 뮤지컬[나인]이 기세등등 압도하며 덮쳐오고 있다. 로버트 다우니가 주인공인 [셜록 홈즈]도 평범치 않다. 그 기세에 눌려서 [아이리스]를 1주일 앞당겨 이야기하기로 했다.
TV드라마는 시간을 너무 많이 잡아먹기 때문에, 어지간히 땡기지 않는 한 거의 보지 않는다. [선덕여왕]이 하도 인기 높아서 볼까말까 하는 맘으로 두어 번 보았지만, 10여분을 넘기지 못하였다. [엄마가 뿔났다]가 아기자기한 재미에 담긴 삶의 숙성이 상당해도, 잡다한 수다스러움에 물려서 보다말다 했다. 그런데 이번 [아이리스]는 우연히 1회 2회를 보게 되었고 화악 빨려 들어갔다. 몇 가지 좀 거슬리고 서운한 게 없지 않았지만, 횟수가 거듭될수록 이병헌과 김태희의 매력이 찐하게 날 사로잡았고, 나머지도 “TV드라마가 저 정도면 봐 줄만 하다.”며 대견하기도 하고 아쉬운 대로 눈감아 줄 수 있었다.
일류 여배우, 60시절 김지미부터 00시절 신민아에 이르기까지, 그 어느 누가 아름답지 않으리오! 항상 우리 사내들의 가슴을 사무치게하는 로망이다. 그런데 이영애 · 김태희 · 이나영 · 김남주에겐, 왠지 난 심드렁하다. 이영애와 김태희는 그림으로 그리려고 해도 그리기 힘들 정도로 예쁜 미인이다. 그럼에도 그 어떤 매력포인트가 잡히질 않고 맹숭맹숭했다. 그저 이쁠 따름이지, 맘이 설레지도 않고 몸이 달아오르지도 않는다. 때론 돈방석에 앉아 마냥 즐거워하는 공주병으로 보이기도 했다. 그런데 이번 [아이리스]에선 김태희가 달랐다.
그녀가 살며시 미소를 머금을 땐, 마치 달빛이 창가에 내려앉듯이 은은하게 깔려드는 매혹이다. 눈꼬리에 살짝 말려드는 두어 개 잔주름이 하얗게 가지런한 치아를 머금은 샛붉은 입술끝에 내려앉으면서, 동그마한 이마에 곱게 그어내린 초생달 눈썹과 자그마한 동양미인에게 알맞게 자리잡은 콧마루에서 귓방울까지 그윽하게 이어지는 곡선에로 잔잔하게 퍼져가며, 마침내 단정하게 빗어잡은 머릿결을 따라 가녀린 목덜미에까지 흘러내리는 모습은, 잔잔하게 설레이며 심장 안으로 깊숙이 저며 온다.
2회의 장면이든가? 김태희 이병헌 정준호가 함께 같은 방에서 술마시며 놀다가 잠이 들었다. 거실이 어지러이 어수선했지만, 김태희가 이병헌의 가슴에 살포시 기대어 잠든 모습에, 내 온 몸이 발그레 피어올랐다. 격정이 뜨겁게 치솟는 열렬한 욕정이 아니라, 부드러운 손길로 촉촉하게 쓰다듬어 주고 싶은 은은한 정감이었다. 그 하이얀 비단결 같은 우유빛 촉감을 잊을 수가 없다. 맘도 몸도, 창가의 새하얀 실크커튼에 하늘거리며 실루엣처럼 비쳐드는 달빛사랑이었다.
그 감촉과 꿈결에서 화들짝 깨어날 때면, 내 스스로에게 소스라치며 놀랬다. 게슴츠레한 관음증은 아니다. 그 동안 몇몇 영화나 수많은 광고는, 인공적인 세련미를 꾸며낸 화사한 겉모습에만 집착하였지, 그녀에게 잠겨있는 달빛 천사가 새하얀 실크커튼에 하늘거리며 비쳐드는 우유빛 촉감을 제대로 잡아내지 못한 것이다.
이병헌의 매력 포인트는 네 가지 눈맵시에서 비롯한다. 무슨 베이커리 광고에서처럼 해맑게 장난기 어린 눈망울, [그해 여름]에서처럼 그렁그렁한 눈물을 가득담고서 순연하게 애달픈 눈망울, [달콤한 인생]에서 두목 앞에 무릎 꿇고서 바라보는 처연하게 서글피 적신 눈빛, [놈 놈 놈]의 악당처럼 매섭도록 차갑게 내쏘아보는 눈매. 이 네 가지 눈맵시를 선연하게 보여주는 것도 대단하지만, 그보다는 이 네 가지 눈맵시가 교묘하게 뒤섞여서 나타날 땐 그 야릇한 맛이 더욱 깊어진다.
[아이리스]에서는 이 네 가지 눈맵시를 모두 다 선연하게 보여주면서도, 20회까지 이어지는 수많은 장면들 사이사이를 갈마들면서 그 수없이 다양한 표정이 어우러지며 나타난다. 이병헌 말고는 이 드라마의 주인공으로 더 이상 적절한 사람이 없는 이유이다. 이 드라마가 [007] [미션 임파서블] [본 씨리즈] [무간도]의 다양한 장면들을 ‘한반도의 남북긴장’이라는 그릇 안에 섞어 넣어 만든 ‘짝퉁 비빔밥’처럼 보이면서도, 우리나라의 남녀노소를 두루두루 사로잡은 것은 무엇보다도 이병헌의 이런 매력과 능력이 한꺼번에 몰려서 생생하게 다가오기 때문일 것이다. 그 동안 이병헌의 매력과 인기가 이 드라마에서 최절정으로 가득 차 올랐다. 어느 여인과의 스캔들쯤이야 好事多魔의 잔물결 아니겠나?
이병헌의 매력은 이에 그치지 않는다. 그리스 대리석으로 매끈하게 깍아 만든 것 같은 미남 정준호마저도, 그의 얼굴과 온 몸에서 물씬 넘쳐흐르는 카리스마에 눌려서 가라앉으며 평범해 보일 정도이니, 더 말해 무엇 하겠나! 몸맵시와 액션도 그러하려니와, 강렬하게 다부진 근육 위로 옅게 그을린 구리빛이 눈부시다. 그의 맹렬한 근육은, [태양은 가득히] 요트에서 알랑 들롱처럼 새파란 반항끼가 서려있으면서도, [용쟁호투] [맹룡과강]에서 찬연하게 옹골찬 이소룡의 파워풀한 힘을 느끼게 해준다. 아놀드 슈왈츠제네거의 탱크 근육이나 [닌자 어쌔신] 비의 날렵한 근육은 일부러 만들어낸 인공미가 지나치다.( 가당키나 할까마는, 그 부러움을 이기지 못하고 내년 여름을 위하여 나도 요즘 six-pack 목하단련중. 속 보이게시리, 쑥스럽구만! ^.^;;; )
이러한 이병헌과 김태희의 사랑을 중심줄기로 하여, 정준호와의 우정과 갈등 · 궁예 김영철의 묵직한 카리스마 · 북한 여자특공요원의 애틋한 비련이 그 뒤를 단단하게 받쳐주고 있다. NSS요원과 테러리스트의 액션 그리고 유럽 · 일본 · 상하이의 풍광엔 어설프고 어색한 점이 없지 않지만, 아쉬운 대로 TV드라마가 그 정도면 대견하다할 장면을 보여주었다. 배경음악 백지영의 ‘잊지 말아요’가 좋긴 하지만, 분위기에 따라 다양한 편곡이나 연주곡으로 조금씩 바꾸어 주었으면 훨씬 좋았을 텐데, 너무 단조롭게 반복해서 사용하고 있다.
그리고 남북한의 통일반대세력 강경파를 악당으로 설정하고, 남북한의 평화공존세력 온건파를 우리편으로 설정한 것이 여간 반갑지 않다. 이명박정부가 사사건건 시비를 걸며 남북관계를 냉랭하게 몰아가는데, 이토록 인기 높은 드라마가 그 반대쪽에 선 내용을 보여주니, 그나마라도 얼마나 다행스러운가! 칠흙처럼 깜깜한 산길에 해매다가, 멀리서 깜빡거리는 불빛을 만난 듯 반갑다.
김홍업
2009-12-18 11:33
2004년인가 김 태희 신인시절 우리회사(대우전자) 광고 모델 했었지.(아마 김치 냉장고 였을지 싶다)
그 때는 그냥 귀여움 정도 였던 것 같았는데......
지금은 영주가 폭 빠질 정도의 여인(?)으로 성장했나보다.
그런데 영화 평론이 아니고 여인 태희에 대한 야그 같다(다른 것은 사족같고 ㅋㅋ)
KBS WORLD 에서 수/목요일 저녁8시(한국 10시) 3~4주 늦게 방영하는 것 듬성듬성 보고있는데
미국 어느 방송의 24 hours 와 거의 같은 분위기이다.
어째튼 한국에서도 뒤 섞기긴 해도 이런 정도의 드라마를 만들 수 있다는 것은
이제 영화도 다른 분야처럼 하리우드에 도전을 할 수 있다고 본다...... 물론 아직 한참 멀었지만 과거에 비해.
나는 DJ 재임이 모든 국민들의 창의력을 극대화 시켰다고 본다.
그 즈음부터 1천만 관중동원 영화가 나오기 시작했고
하리우드를 따라서라도 한국에서 그런 분류의 영화를 만들기 시작했다고 본다.
남북 만주까지의 통일을 바라는 것은 누구나의 마음인가 보다.
이 병헌의 연기는 정말 실 생활 속의 인물인 것 같다.
좋은 평론 계속 부탁한다.
김영주
2009-12-21 10:34
베트남 김홍업? 지난 해 준영이하고 베트남 어느 높은 산에 갔다는 그 친구? 동창수첩을 찾아보니, 니 사진으로 니 얼굴이 아름아름 본 듯하다마는, 그동안 인연이 없어서 못 만났구나.
나 재작년에 하노이 부근 하롱베이 관광 간 적 있었는데 ... . 너무 덥긴 하지만, 경치가 황홀하게 그림 같더라. 술취한 김에 팬티만 입고 바다속으로 뛰어들었다. 그리고 옷을 바꿔 입은 것 생각나는데, 그 다음엔 필름이 완전 끊겨버렸다. 그 경치에 맛이 가버린 모양이다. 아직도 그 사진을 보면 맘이설레인다.
김태희 묘사를 어느 정도 선에서 해야할지 망설였지만, 비록 '그림의 떡'일지라도 몸과 맘이 반한 건 사실이니까, 표현이 약간 오바했다싶지만, 이 정도쯤이야 괜찮겠지? 근데 니가 강조하니까, 그래도 오픈된 공간인데, 오바가 좀 심했나 싶기도 하다. 암튼 난 좀 못말리는 구석이 있다.
무더운 나라에서 항상 건강하고, 업무에서 건승하길 ... .
김상순
2009-12-25 18:34
나도 편하게 한 마디. 나는 무조건 재밌었다. 김 태희가 막내 여동생 처녀시절과 엄청 복사판이라, 오빠는 늙었지만 막내 여동생의 재롱은 아직은 큰 기쁨인지라. 대학 시절 엄청 여전사 관록을 간혹 오빠에게 뿜어댈 땐 힘들지만, 이쁜걸!! 어떻해!! 아이리스 같은 드라마있음 추천해줘.
김영주
2009-12-25 22:00
동생이 김태희 엄청 복사판이라구? 그래~? 이젠 나이들었겠다? 마흔 중반쯤?
여자가 마흔이 넘으면, 이쁜 년이나 미운 년이나 똑 같아진다던데, 니 말에 따르면 아직 예쁜 모양이구나.
한드 미드 일드 든, 드라마를 거의 보지 않기 때문에, 드라마 추천은 좀 어렵다.
김상순
2009-12-26 20:00
드라마가 아니라 임팩트주는 영상물(거물)이면 머든지. 지난 것도 오 케이.
김영주
2010-01-08 07:39
요즘에는 '다운로드 싸이트'로 찾아 들어가보면, 최저질부터 최고질 프로그램까지 엄청나게 많다. 거길 찾아들어가서 살펴보아라.
불법 다운로드 싸이트도 있지만, 불법이 아닌 곳도 많다. 난 '파일찜'이라는 곳에서 이것저것 찾아본다. 특히 '동영상-다큐멘터리'에는 보물같은 동영상이 무지무지 많다. 거기 소개내용을 보면서 니가 한 번 골라봐라.
'사랑의 열매'를 달아 보셨습니까? 사랑의 열매는 사회복지공동모금회의 이웃돕기 정신을 담고 있는 상징이다. 세 개의 빨간 열매는 '나'와 '가족' 그리고 '이웃'을, 빨간색은 따뜻한 사랑의 마음을, 하나로 모아진 줄기는 더불어 함께 사는 사회를 만들어가는 의미를 담고 있다. 이웃사랑을 나눈 분들이 나눔과 참여의 표시로 달아 오고 있다.
한마음한몸운동본부에서는 지구촌빈곤퇴치를 위하여 하루 100원 모으기 운동을 한다. 하루 100원이면 아프리카 주민 1명에게 2일분의 영양식,
한 달을 봉헌하면 북한동포 1명에게 한 달의 양식, 일 년을 봉헌하면 아시아, 아프리카 3가족에게 한 달 식량을 지원할 수 있다. 개인, 상점, 매장 별로 저금통에 동전을 모아 백혈병, 희귀난치병 어린이의 생명을 살리고, 세상의 가난하고 고통 받는 이들을 돕는 사랑의 저금통운동도 하고 있다.
가톨릭광주사회복지회에서는 “빵 다섯 물고기 둘” 후원회를 통해 우리 이웃에게 기쁨과 희망을 전해주고 있다. ‘한 끼 100원 나누기’ 운동 참여 음식점을 통해 손님에게 음식값에서 1인당 100원을 할인해 주고, 손님은 그 100원을 어려운 이웃을 위해 모금함에 기부하는 식사도 하고 사랑도 쌓는 나눔운동도 하고 있다.
우리 주변에는 아직도 인간다운 생활을 하는데 반드시 필요한 것들이 부족하고, 질병으로 고통을 받는 가난한 이웃들이 많이 있다. 연탄 한 장이 없어 냉골에서 긴 겨울을 지내야 하는 가정, 겨울 내 먹거리 걱정을 해야만 하는 어려운 가정들이 많다. 북녘에 있는 우리 형제들은 이미 만성적인 경제적 난국뿐만 아니라, 식량 문제에도 심각한 어려움에 처해 있다. 하나의 지구촌 속에서 살고 있는 인류도 부익부 빈익빈의 양극화 현상이 갈수록 심화되어 물질적, 정신적인 빈곤으로 많은 이들이 고통을 겪고 있다. 국제연합의 통계를 보면 전 세계 인구 60억 명 중 10억 명은 아직도 하루에 1달러 미만의 절대적 빈곤에 시달리고 있으며 해마다 800만 명 이상의 사람들이 빈곤으로 죽어가고 있다.
나의 눈을 이웃에게 조금만 돌리면 우리의 사랑과 관심과 도움을 필요로 하는 많은 이웃을 만날 수 있다. 절망하고 있는 이들에게 조그만 나눔이 이뤄진다면 우리는 서로가 서로에게 희망이 되어줄 수 있다. 이웃에게 사랑을 표현하는 활동은 쓰고 남는 것을 나누어 주는 것이 결코 아닐 것이다. ‘우리에게 주어진 모든 것들 안에는 가난한 사람들의 몫이 포함되어 있다.’는 말이 있다. ‘베풀어야지’ ‘나누어야지’하는 생각만 하고 있어서는 안 된다. 지금 당장 내가 가진 것 중에 작은 것이라도 내어 놓아야 한다.
1988년 하버드 대학의 연구팀은 흥미로운 실험결과를 발표했다. 대학생들의 침에서 면역항체수치를 조사한 후에 그 학생들에게 인도의 캘커타에서 환자들을 돌보고 있는 마더 테레사 수녀의 다큐멘터리 영화를 보여주었다. 그리고 그 영화를 보고 난 후 학생들의 침 속에 있는 면역항체의 수치를 측정하였다. 놀랍게도 학생들의 대부분에게서 면역항체가 50% 정도 증가하였다. 선한 행동으로 유발된 감동은 그것을 느끼는 사람들에게 자기가 직접 선한 행동을 하지 않더라도, 선한 행동을 하는 사람을 보거나, 듣거나 그런 사람의 일생에 대한 책이나 영화를 보는 것만으로도 면역력을 높여주는 생물학적 사이클의 변화를 일으킨다. 이와 같은 연구결과를 ‘마더 테레사 효과(The Mother Teresa Effect)’라고 한다. 내가 직접 봉사활동을 하지 않고 단지 타인에 대한 봉사를 생각하거나 보기만 해도 면역능력이 향상되어 우리의 건강이 좋아진다는 것이다. 직접 봉사활동을 하는 경우는 말 할 것도 없을 것이다.
소외된 우리 이웃에게는 겨울이 더 춥고 힘겹다. 어려운 이들의 춥고 쌀쌀한 겨울을 우리들의 마음과 정성으로 따뜻하게 보낼 수 있도록 관심과 사랑을 나누자. 훈훈한 나눔과 봉사를 실천하는 미담들이 곳곳에서 터져 나오도록 하자. 우리의 작은 따뜻한 나눔이 연말연시를 맞아 더욱 쓸쓸함과 어려움을 겪고 있을 소외된 이웃들에게는 다소나마 위안과 희망을 주자. 이렇게 함으로써 우리 자신뿐만 아니라 이를 보고 듣는 이들에게도 ‘테레사 효과’로 면역력을 높여 모두가 올 겨울을 건강하게 날 수 있도록 하자.
“네 이웃을 너 자신처럼 사랑하여라.”(갈라 5,14)는 우리가 함께 살아가는 이웃을 사랑하고, 그 이웃의 행복을 위해 봉사하는 것이다.
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(남도일보 2009년 12월 15일)
김영주
2009-12-21 10:43
좋은 일 많이 하는구나! 화이팅!
동문칼럼 코너를 나혼자 독식하는 것 같아서, 좀 캥기고 다른 동문에게 미안했는데, 니 글이 같이 실리게 되어서 그 부담감이 반으로 줄어들었다. 다른 친구들도 이 코너를 이용해주면 좋겠다.
동문회 모임에 나와서 얼굴 좀 보자! 난 일년에 반쯤은 출석하려고 한다. 우리 동문친구 아닌 사람도 좋아하는 사람 많지만, 그래도 가장 편하게 오래 남는 건, 미우나 고우나 고교동문친구 뿐이더라구!!!
김상순
2009-12-25 18:21
그려, 80 까지 살아 봐야 서로 사랑하며 어려운 이들을 돕지 않고 살면, 오히려 장수병이라. 영주 말도 그려. 가장 편하고 오래 남는 이들은 고교 동문 친구들이라. 장수 시대에 서로 축복하고 사랑하며 건강하게 살자.
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ㆍ작성자
김영주
ㆍ작성일
2009-12-07 (월)
ㆍ추천: 0 ㆍ조회: 1638
@[쏠로이스트] 백인 엘리트와 흑인 노숙자의 아름다운 만남?
[백야행]은 봐도 그만 안 봐도 그만이다. 손예진의 연기력도 여기선 그저 그렇다. 감독의 역량 자체가 이래저래 좀 딸린 것 같다. 대중재미 B0 · 영화기술 C+ · 삶의 숙성 C0. [더 문]이 좋은 영화여서 이야기하고 싶었는데, [쏠로이스트]를 더 이야기하고 싶었다. 대중재미 B0 · 영화기술 B+ · 삶의 숙성 B+.
내 방에서 일할 땐, KBS FM1의 ‘세상의 모든 음악’을 인터넷 다시듣기로 항상 틀어놓는다. 노래 부르는 것도 무척 즐기고, 음악영화나 댄스영화도 사뭇 좋아한다. 어린 시절부터 수많은 음악을 즐겨 오면서도, 클래식과 正樂 그리고 하드락은 거의 대부분이 지루하거나 불편하다. 한 시절 가까이해 보려고 노력해 보았지만, 그 억지스런 노력이 되레 싫어서 포기했다.( 이런 나의 클래식에 몰이해를 ‘이유 있는 반항’이라며 합리화시켜준 책을 만나 무척 기뻤다. 그 내용이 클래식음악에 대한 내 견해와 어찌나 비슷한지 흥분될 정도였다. [굿바이 클래식], 조우석, 동아시아. ) 클래식음악이 이 영화에 중심 소재이다. 내가 클래식음악을 즐기지도 못하거니와 아는 바도 별로 없어서, 이 이야기에 끌어들일 능력이 없다. 단지 그 음악들이 갖는 이미지를 다양한 영상기법으로 적절하게 잘 그려냈다.
이 영화는 실화소설을 각색해서 만들었단다. 주인공은, 줄리아드 음악원에 입학했다가 정신질환 때문에 도중하차하여 지금은 노숙자로 구질구질하게 살아가는 천재적인 만능연주자 흑인 그리고 'LA타임즈'에서 인기칼럼을 쓰고 있는 중견기자 백인이다. 그 백인을 [아이언 맨]에서 매력적인 카리스마를 보여준 로버트 다우니가 연기하였고, 그 흑인을 [레이 찰스]에서 완벽해 보일 정도로 대단했던 제이미 폭스가 연기했다. 이 영화에서도 그들의 연기는 훌륭하다. 제이미 폭스는 더욱 그러하다. 상당히 어려운 역할임에도 온 몸으로 그 표정과 몸짓을 생생하게 살려낸다. 존경스러울 정도이다.
원작 소설의 내용을 그대로 인정하고 보자면, 잘 만든 영화이다. 그러나 일반대중이 즐기기엔 어려운 점이 있다. 두 남자의 우정을 다이내믹하게 밀고 가는 게 아니라 은근하게 조금씩 조금씩 이끌어간다. 더구나 그걸 미묘한 표정과 미세한 말투의 변화 속에 깊이 숨겨서 말하고 있으니, 두 남자의 표정과 말투를 세심하게 음미하지 않으면 영화가 지루해지기 십상이다. 스토리나 사건을 중심으로 보는 사람들은 놓치기 쉽다. 그 소재마저도 사람들에게 감정전달이 잘 안 되는 클래식음악이니 더욱 지루하겠다. 그래서 사람들은 ‘너무 뻔한 천재이야기’로 별 감흥을 갖지 못하고 밋밋하게 여길 것 같다. 잘 만든 영화인데, 안타깝다.( 대중재미 C0 · 영화기술 A0 )
잘 만든 영화인데, 가슴 뭉클하진 않다. 감동을 간질거리다가 뭔가 허전했다. 왜 그럴까? 머리와 가슴을 더듬더듬 뒤져보았다. 이 영화는 백인 엘리트와 흑인 노숙자라는 ‘선택받은 사람과 버림받은 사람’을 보여주고 있다. 여기에는 인종차별과 빈부격차라는 쓰라리고 시린 사회문제가 그 밑바탕에 엄연하게 깔려있음에도 불구하고, 이 영화에서는 이 쓰리고 시린 문제의식을 전혀 담아내지 않고 백인 엘리트의 개인적인 동정심과 선행으로만 이끌어 간다. 마지막 즈음 10여 년 전 LA에 일어난 지진이야기를 꺼내어서, “그 지진을 우리가 어쩔 수 없잖아? . . . 그걸(흑인 주인공의 정신병을) 고치려고 하지 말고, 그걸 그대로 두고서 그냥 친구려니 여기고 살아가면 어때?”라는 말로 둘 사이에 꼬여든 매듭을 풀어낸다. 그건 그렇다. 자연재해로 일어난 지진을 어느 개인이 어찌할 수 없듯이, 흑인 주인공의 오랜 정신병은 싹 지워 없애보려해도 없앨 수 없는 병이다. 그 어찌할 수 없는 걸 억지로 되돌릴 순 없으니, 주어진 상황을 그대로 인정하고 ‘그냥 친구’로 타협점을 찾는 게 낫겠다. 그리해서 "이제 우리 이대로 '따뜻한 우정'을 나누자!"며, 흑인과 백인 그리고 부자와 빈자 사이에 벌어진 틈새를 이렇게 따뜻한 악수로 채워넣어 '새로운 아름다운 세상'을 만들어보자는 희망의 메세지를 암시하며 마무리짓는다.
많은 사람들이 '각박하고 냉혹한 세상 인심'을 슬퍼하고 안타까워하면서, 갖가지 바램과 희망을 말한다. 티끌모아 태산이요 한 알의 밀알이 드넓은 밀밭으로 풍성해지듯이, 그런 따뜻한 마음새가 모이고 모이다 보면 '따뜻하고 아름다운 세상'을 이루어질 수 있지 않겠나? 착한 마음이요, 아름다운 모습이다. 그러나 "그렇게 해서, 과연 그런 세상이 이루어질 수 있올까?"를 생각해 돌이켜 보노라면, 너무나 막연하고 아무 것도 잡혀들지 않는다. 그런 바램이나 희망은, 진정일 수도 있고, 이뻐 보이고 싶은 악세서리일 수도 있다. 그야 어떠하든 그 착한 마음와 그 아름다운 모습이 전혀 없는 것보단 낫다. 그러나 문제는, 그 착한 마음과 아름다운 모습이라는 '티끌과 밀알'이 과연 실제로 그런 '태산과 밀밭'을 이룬 적이 있느냐에 있다. "두드리면 열린다!"고 했는데, 개인적으로야 두드리면 열리는 경우를 굳이 찾아보면 없지 않겠지만, 아무리 두드려도 열리지 않는 경우가 99%이고, 사회구조적인 모습을 살펴서 찾아보면 더욱 찾아보기 어렵다. 지금 북유럽나라들이 그런 '아름다운 나라'처럼 보이기는 하지만, 그것도 꼼꼼이 따져보면 그 밑바탕엔 '버림받은 사람들의 부당한 희생'이 쫘악 깔려 있다.
이 영화는 그 개인적인 우정을 과대포장해서, 백인과 흑인 그리고 빈자와 부자 사이에 얽힌 쓰라리고 시린 사회문제를 완전히 눈감은 채 그저 ‘아름답기만 한 구호’에 지나지 않는다. 자기들이 떵떵거릴 땐 그리도 매정하고 혹독하더니, 자기들이 구석지에 몰릴 땐 화해하고 상생하잔다. 과거에 지은 죄가 많은 사람은, ‘지난 과거’를 지나치게 푸대접하고 ‘다가올 미래’를 지나치게 미화한다. “그 쓰리고 시린 상처를 굳이 드러내면, 그나마 이런 화해마저도 이룰 수 없지 않느냐? 지난 과거는 그냥 덮어두고, 밝은 미래를 향해 나아가자.” 그럴 듯한 말이다. 그러면서도 지금까지 자기들이 누린 ‘부당한 특권과 특혜’를 전혀 양보하지 않고 그 ‘알량하게 아름다운 구호’만 외친다. 버림받은 사람들은 아직도 맨발로 자갈길을 달리고, 선택받은 사람들은 아직도 자동차로 아스팔트를 달리는데, 어떻게 버림받은 사람들에게 밝은 미래가 오겠나? 주인공 흑인과 주인공 백인, 그 둘은 클래식음악으로 서로 통한 바가 있으니 그토록 '아름다운 우정'을 나눌 수 있을지도 모르겠다. 그러나 나머지 흑인과 빈자 그리고 백인과 부자는? 무엇보다도 그 차별과 격차를 변함없이 굳건하게 지켜나가도록 짜여진 사회구조는?
인종차별과 빈부격차라는 카드를 아예 꺼내들지를 말든지, 이렇게 꺼내들었으면 이 근본적인 문제를 어떻게든 눈꼽만큼이라도 보여주었어야 했다. 이 근본적인 문제를, [디스트릭트 9]은 비유적 상징으로 신랄하게 암시하고 있기 때문에 '삶의 숙성'에 A0학점을 주었고, 이 영화는 완전히 눈감아 버리고 개인적인 감상주의로 자기 자신을 미화하거나 위장하고 있기 때문에 '삶의 숙성'에 F학점을 준다. 그 착한 마음새를 배려해서 B0학점을 줄까도 생각해 보았지만, [썸머 워즈]가 잘 만든 영화이기에 오히려 더욱 나쁜 영화라고 하였듯이, 그의 영화기술이 A0학점인 능력을 위선적으로 자기를 미화하는 나쁜 쪽으로 이용하였다고 보아서 F학점으로 깍아내렸다.
이렇게 모질게 F학점까지 깍아내린 게, 그의 착하게 여린 마음씨를 생각하노라면 인간적으로 미안하다. Joe Wright 감독은 영화기술에 상당한 재능을 가진 기능인(Wright)이다. 그런 재능만 갖추었지 삶의 깊은 안목을 갖지 못한 기능인(Wright)은, 애당초 인종차별과 빈부격차라는 어두운 사회문제를 꼬장꼬장 따져야 할 '칙칙한(Dark) 동네'에서 놀지 말았어야 했다. 그는 [오만과 편견]이나 [어톤먼트]처럼 키이라 나이틀리와 함께 '소녀적 감성의 우아함 미감'으로 아름다운 영상미에 젖어들어 춤추는 로코코Rococo의 '해맑은(Light) 동네'에서 노는 게, 그의 이름에 걸맞는 기능인(Wright) 면모를 그나마 돋보일 수 있겠다.
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ㆍ작성자
김영주
ㆍ작성일
2009-11-19 (목)
ㆍ추천: 0 ㆍ조회: 2194
@[2012]년에 인류의 종말?
이번엔 ‘종말론’이다. <구약성서>의 시편130에서, 하느님이 "이스라엘을 그 모든 죄악에서 구원하시도다"고 하였고, <신약성서>의 에페 1장 7절에, "우리가 그리스도 안에서 그 풍성한 은혜를 받아서 그의 피로 말미암아 구원을 받았다"고 하였으니, 인류의 종말이 오는 심판의 날에 하느님은 자기를 믿는 사람만을 선택하여 구원한다는 뜻이다.
그런데 이 영화에서 대재앙은 종교와 아무 상관없다. 1인당 ‘10억 유로’를 낼 수 있는 부자만이 비밀스레 ‘21세기 노아의 방주’에 승선할 수 있는 녹색카드를 받는다. 돈 없는 나머지 사람들은 모두 다 그 대재앙에 속수무책으로 하염없이 죽어간다. 이렇게 ‘돈이 구원의 손길’인 상황에서 그나마 ‘보편적인 인간사랑’을 설파하며 앞장서는 영웅은 ‘흑인’이다. 50년 전에 흑인은 짐승처럼 멸시 당하며 천대 받았으나, 지난 해 ‘흑인 대통령’이라는 기적이 나타났다. 이 영화에서는 온 천지가 뒤집어엎어지는 천지개벽 뒤에 새로운 세상을 새로이 예비하는 ‘흑인 구세주’를 말하는 듯하다. 중국도 가난한 후진국이나 적대국이 아니라, 새로운 세상을 앞장서서 당당하게 이끌어갈 중심국가로 그려낸다. 지난 50년 사이에, 천지가 개벽했다할만한 격세지감이다.
이 영화 땜에, 사람들이 다시 종말론으로 호들갑을 떠는 모양이다. [수퍼맨]을 보고 나서, 빨간 보자기 목에 매고 하늘을 날겠다고 지붕에서 뛰어내리는 ‘어린애의 치기’가 아니고 무엇이겠나. 이른바 ‘만물의 영장’이라는 인간이라는 게, 어찌하다가 이처럼 유치해졌을까? 아무리 문명이 발달하여 풍요로움과 편리함이 넘쳐나는 세상이 되었다해도, ‘생각하는 힘’을 제대로 기르지 못하면 오히려 짐승보다도 더 어리석어지고 더욱 위험해진다. 지리산에 가고 싶다는 것과 지리산에 실제 오르는 것이 다르듯이, 종말이 온다고 믿는 것과 종말이 실제로 오는 것은 다르다. 그리고 지리산에 실제로 오르더라도, 지리산을 올라가는 이유와 방법은 사람마다 다르듯이, 백 걸음 양보해서 설사 종말이 3년 뒤에 온다고 하더라도, 그걸 이해하고 대처하고 맞이하는 상황과 방법은 사람마다 다르다. 그 어떤 종교처럼, 그걸 그토록 유치하게 협박하며 회개하라고 혹세무민하지 말라! 회개하라고 훈계하는 사람들이 오히려 회개해야 되는 거 아닌가? "너나, 잘 하세요!"
그들의 종말론은 그들의 창조론과 동전의 앞과 뒤처럼 밀접하다. 그런 창조론이 있기에, 그런 종말론이 있는 것이다. 난 그런 창조론을 도저히 믿을 수 없기에, 그런 종말론도 도저히 믿을 수가 없다. 창조론과 종말론만 그러한 게 아니라, <성서> 자체의 내용이 도무지 나에게 다가오질 못한다. 인간 자체가 태생적으로 '지나친 자기집착'을 스스로 콘트롤할 수 없는 '정신병적인 동물'이기 때문에, 종교적인 '죄와 벌'로 엄포를 놓고 겁을 주어서 그 '지나친 탐욕'을 억누를 필요가 있겠다고 인정하기 때문에, 종교의 필요성을 인정한다. 그럼에도 불구하고 난 <성서>에서 아무런 감동도 아무런 재미도 느끼지 못하며, 때론 인간의 '지나친 자기집착'을 오히려 집단화시켜 더욱 부추기는 것 같아서 진저리치는 소름마저 돋기도 한다. 수많은 사람들이 '성스러운 책'이라며 찬양하는 책을, 난 왜 이렇게 느끼는 걸까? 그 내용이 현실적인 리얼러티가 워낙 약해서 비유와 상징으로 겨우 이해해보긴 하지만, 그래도 끝내 가까이 다가오질 않으니 내 체질을 탓할 수밖에 ... .
*****
그런 종말이든 저런 종말이든, 어느 한 도시가 박살나는 게 아니라 지구 전체가 온통 갈라지고 넘어지고 무너지고 폭발하고 덮치며 휩쓴다. 히말라야 에베레스트산마저 쓰나미 해일로 물에 잠겨버리니, 더 말해 무얼하겠나! 그 압도적인 재앙이 엄청나고 엄청나다. [인디펜던스 데이]에서 백악관 폭파장면과 외계인의 UFO장면 그리고 [투모로우]에서 로스앤젤로스를 완전 작살내버린 토네이도 폭풍 장면과 자유여신상을 덮치고 뉴욕을 뒤덮어버리는 해일장면을 다시 혼합하여 그 10배 100배로 확대한 대재앙을 보여준다. 도시를 탈출하는 장면 · 엘로스톤 공원의 화산폭발을 탈출하는 장면 · 쓰나미로 온 세상을 휩쓸어버리는 장면 · 그 쓰나미가 마침내 에베레스트산을 넘쳐들며 ‘21세기 노아의 방주’를 덮치는 장면, 참으로 엄청나고 대단하다.
종말론을 믿든지 말든지, 미국 블록버스터 영화를 좋아하든 싫어하든, 이 거대한 재앙의 장면은 그야말로 ‘엄청난 구경거리’이다. 두 번 보았다. 어디까지가 컴퓨터그래픽이고 어떤 게 화면조작인지를, 가려낼 심산으로 눈에 힘을 잔뜩 실어서 화면을 내쏘아 보았지만, 무너지는 빌딩 내부와 ‘21세기 노아의 방주’의 몸체 말고는 그걸 가름해 낼 수 없을 정도로 실감나게 잘 만들었다. [쥬라기 공원]과 [트랜스 포머]처럼 컴퓨터그래픽의 신기원을 이루어낸 것 같다. 스토리는 뻔하다. 미국의 보수적인 영화 대부분에 담겨있는 핵가족주의와 영웅주의이다. 그러나 [트랜스 포머]처럼 유치하진 않다. 짜임새 있고 긴박감 있다. 울컥 눈물까지 쏟아지려 한다. 그렇다고 [배트맨, 다크 나이트]처럼 절묘한 맛이나 [터미네이터]처럼 강렬한 맛이 있는 건 아니다. 그 엄청난 장면과 강렬한 음향을, 반드시 영화관에 가서 만나시라! 대중재미 A+ · 영화기술 A+ · 삶의 숙성 C+.
이영목
2009-11-21 13:18
글, 시원하다.
이영목
2009-11-24 11:21
니 글보니 하버드 출신 미국인 현각스님이 생각난다. 서울 지하철에서 가사를 걸친 채 어린 아이를 보고 예쁘다 하니, 어미 왈, '사탄을 믿는' 어쩌구 하며 욕하더란 말. 이거이 우리나라에서 개신교를 믿는 이들의 수준을 적나나 하게 보여 주는 사례라 본다. (주) 예수 판촉사원들. 암튼 자기들만 천국가면 만 편할까?
그래도 훌륭한 목사님들도 많아욤!!!
김영주
2009-11-25 13:18
난 천국과 지옥이 있다고 믿지도 않거니와, 즈그들이 말하는 그런 천국에 가서 그런 영생하고픈 맘 털끝만큼도 없다.
'천국과 영생' 자체가 이미 '지나친 자기집착의 탐욕'에서 비롯된 망상 아닐까? 난 불교의 해탈을 '어느 개인과 온 우주의 완전 일체감'이라고 해석하기 때문에, 그것도 어리석은 인간이 매갑시 공상적으로 만들어낸 '괜한 탐욕'이라고 생각한다.
난 이 세상에 태어나서 실수도 많았고 잘못도 많았는데, 그나마 그 실수와 잘못을 조금 줄여보려고 노력할 따름이다.
영목아! 건강 좋아졌냐? 우리 살아가는 동안, 건강해야지?
손과발
2009-12-03 12:59
그냥 즐기자..
종교 영화도 아닌데 종교 논쟁이 되어버린 것 같네..
아들의 재미있다는 권유로 며칠 전에 봤는데
영화 속에 파묻혀 보니까 손에 땀이 날 정도로 써스펜스가 있는 영화였던것 같애..
하지만 만화나 컴퓨터 그래픽에서나 가능한 일이지 현실에서는 절대 가능할것 같지가 않아..
그냥 보고 즐기고 한 때를 보내는 걸로 만족하면 될 것 같은데..
영주야
종종 좋은 영화 소개해 주고 ~
계속적으로 좋은 영화평 바란다
김영주
2009-12-04 14:41
내가 하는 건 '영화평'이 아니고, '영화로 보는 세상이야기'이다. 그래서 영화를 소재로 '나의 세상살이' 이야기를 하다보니, 니 말처럼 종교논쟁처럼 보였겠다.
니 말처럼 내가 좀 오바한 점도 있지만, 종말론으로 설치는 사람들이 너무 지겨워서 그랬다. 그들과 논쟁할 맘은 추호도 없고, 단지 "느그도 우리말 좀 들어봐!" 하는 맘으로 쓴 것이다.
니 말처럼 "그냥 즐기는 영화"이지만, 실은 '쓰리 쿠션'으로 자기 종교나 이념을 심어넣으려는 의도적 상징이 숨어 있다고 본다.
건강검진은 특별한 증상이 없는 건강한 사람들이 혹시 있을지 모르는 질병을 조기에 발견하여 조기에 치료하기 위해 시행하는 검사이다. 따라서 건강검진은 특정한 질병의 조기진단과 조기치료를 목적으로 하고 있다. 건강검진은 비용대비 효과를 위해 선별적인 기초검사를 시행하고 질병이 의심될 경우 다시 정밀검사를 하는 방식으로 진행된다. 따라서 건강검진을 통해 모든 병을 찾아낸다는 것은 쉽지 않다. 그럼에도 불구하고 현재 실시하고 있는 건강검진으로 의외로 많은 질환들을 조기에 잡아낼 수 있다. 혈압 측정이나 혈액 검사를 통해서 고혈압이나 당뇨, 심혈관 질환과 같은 질환을 찾아낼 수 있고, 한국인의 5대 암으로 알려진 위암, 간암, 대장암, 유방암, 자궁경부암 등에 대해서도 내시경이나 초음파 검사 등을 통해 조기에 잡아낼 수 있다.
우리나라에서는 1995년부터 전 국민을 대상으로 국가 건강검진을 시행하고 있다. 국민들의 건강을 보호하고, 질병을 조기 발견함으로써 이후 들어가는 막대한 의료비를 절감하여 건강보험 재정의 안정을 취하자는 목적도 있다. 따라서 우리나라 사람들이 가장 많이 사망하는 원인이 무엇인지를 분석하고, 이 가운데에서 조기 발견할 때 이익이 큰 질환이 무엇인지 선별하고, 이들 질병을 조기 발견하는데 가장 효율적인 방법이 어떤 방법인지를 근거를 통해 설정하여 실시하고 있다. 국가건강검진은 ‘요람에서 무덤까지’ 검진을 활용하도록 검진항목을 추가해 일반건강검진과 암 검진, 생애전환기건강진단, 영유아검진 등으로 확충되었다. 건강검진이 조기 발견을 목적으로 하는 질병에는 사망원인 1위를 차지하고 있는 암과 심뇌혈관질환이다.
그러나 아직 우리나라는 선진국 국민에 비해 건강검진을 받는 국민이 많지 않다. 획일적으로 실시하고 있는 건강검진에 대한 맹목적인 불신과 오해, 부실할 것이라는 선입견 때문에 일반검진 수검률이 65%에 머물고 있는 실정이다. ‘건강하기 때문에’, ‘시간적 여유가 없어서’ 검진을 받지 못했다는 경우가 많다. 조기발견이 가장 효과적인 국가 5대 암 검진사업은 검진의 필요성에 대한 인식 부족, 병원까지 찾아가야 되는 접근성 취약, 본인부담 등으로 수검률이 40%에 불과하다.
그러나 건강검진 수검률이 아직 낮은 편이지만 건강검진을 통한 일반 질환 발견율과 암 발견율은 일반인들의 기대를 뛰어 넘어 상당히 높다고 할 수 있다. 그에 따른 진료비 절감효과도 크다. 건강검진을 제대로 받지 않은 사람은 꾸준히 받은 사람보다 당뇨병, 고혈압, 고지혈증, 대사증후군, 알코올성 간질환 등 각종 질병에 걸린 확률이 높고, 질병에 걸린 후 입원기간이 길며 의료비도 많이 든다. 건강검진을 받지 않는 것이 질병의 조기진단이나 예방 관리 기회를 충분히 갖지 못하기 때문이다.
암 조기검진은 검진의 용이성 및 비용효과를 고려하기 때문에 검진방법이 일부 정확성이 떨어질 수 있다. 그러나 선진국에서도 같은 방법을 시행하고 있는 근거가 확실한 방법들이다. 암을 극복하는 최선의 방법은 '명의'를 만나는 것보다 '조기 발견'에 있다.
질병은 평소에 걸리지 않게 관리하는 것이 가장 중요하다. 그러나 아무리 관리를 잘한다고 하더라도 누구나 질병의 위험을 피해갈 수 없다. ‘건강검진’이란 건강상태 확인과 질병의 예방 및 조기발견을 목적으로 건강검진기관을 통하여 진찰 및 상담, 이학적 검사, 진단검사, 병리검사, 영상의학 검사 등 의학적 검진을 시행하는 것을 말한다. 정기적으로 국가건강검진에 참여한다면 위험 질환에 대한 조기발견이라는 좋은 선물을 받을 수 있고 불필요한 의료비의 지출을 막을 수 있다.
올해는 1969년생과 1943년생이 생애전환기 무료 건강검진 대상자다. 지역 가입자와 피부양자 중 세대주나 만 40세 이상 세대원 가운데 홀수 해에 출생한 사람을 대상으로 무료 검진을 시행한다. 기초적인 검사에서 이상소견이 발견되면 2차 검진도 무료로 받을 수 있다. 국가 암 조기검진도 의료급여 수급권자와 건강보험 가입자 및 피부양자 가운데 보험료 부과기준 하위 50%에 해당하는 저소득층을 대상으로 무료로 실시한다. 건강검진은 전국 모든 검진기관에서 연중 받을 수 있다. 건강검진 해당자이시면 올해가 가기 전에 꼭 건강검진을 챙기시기 바랍니다.
(남도일보 2009년 11월 17일, 전남의대 손석준)
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ㆍ작성자
김영주
ㆍ작성일
2009-10-30 (금)
ㆍ추천: 0 ㆍ조회: 1488
@[썸머 워즈] 아주 잘 만들어서 오히려 더욱 나쁜 영화
[굿모닝 프레지던트]가 장안에 화제이길레 이걸 이야기해 볼까했는데, 도저히 이야기하고픈 맘이 일어나질 않았다. 옴니버스도 아닌 것이 옴니버스인체 하고, 시나리오가 허술하고 산만하며, 대사가 맛깔스럽지도 못하고, 제대로 웃겨주는 장면도 없고, 배우들도 어정쩡하다. 장동건? 그냥 그가 출연했을 따름이다. 그나마 주방장이 젤로 낫다. 나중에 비디오로도 볼 필요 없다. 돈도 아깝지만, 시간이 너무 아깝다. 그래서 브래드 피트가 갱꼴지게 나온다는 쿠엔틴 타란티노 감독의 [바스터즈]를 이야기해 볼까 했다. 글쎄, 재미있긴 한데, 이것도 이야기가 별로 땡기지 않는다. 지난 주에 디비디로 보게 된 호소다 마모루 감독의 [썸머 워즈]로 하고픈 이야기가 목에 차올랐다.
그의 애니메이션 [시간을 달리는 소녀]에 홀딱 반했다. [빽 투 더 퓨처]부터 [터미네이터]에 이르기까지, 소용돌이치는 시간의 구멍을 지나서 과거나 미래를 넘나드는 영화가 많았지만, 이처럼 소박하고 상큼하고 풋풋하면서 흐뭇한 영화는 없었다. ‘시간의 구멍’이라는 장치로, 평범한 일상생활의 뻔한 이야기를 이토록 구성지고 찰지게 스토리를 이어가며 그토록 찬찬하고 맛깔스럽게 삶의 숙성을 우려내는 솜씨가 마냥 부러웠다. 지난 여름에 상영한 그의 [썸머 워즈]를 이제야 디비디로 보게 되었다. [시간을 달리는 소녀]보다, 삶의 숙성이 덜했지만 대중재미가 더 좋았다. 삶의 숙성 A0 · 영화기술 A+ · 대중재미 A0. 스토리도 탄탄하고 진짜 재미있으며, 참 잘 만든 영화이다.
그런데 ‘일본 국수주의’가 엿보인다. 자기 고향이나 자기 나라를 사랑하는 건 너무나 당연하다. 그러나 그게 잘못 뒤틀리면, 패거리 · 지역차별 · 국수주의가 되어서 집단적 분란의 씨앗이 되고 나아가서 집단적 폭행과 멸시를 당연하게 여기며, 너무 많이 뒤틀리면 엄청난 죄악을 저지르고도 죄의식을 느끼지 못하는 ‘집단 최면’에 빠지기도 한다. 어느 한 사람의 죄악을 개과천선시키는 것도 힘든데, ‘집단 최면’은 한 번 잘못 빠져들면 그 치료가 불가능할 정도로 고쳐잡기 힘들다. 우리 주변의 패거리주의나 경상도 집단이기주의를 보면, 그 ‘치료 불가능’을 가히 실감할 수 있다. 우리 인류가 지난 2000여 년 동안 걸어온 발자취를 돌이켜 보건대, 갖가지 분쟁이나 전쟁은 모두 이 ‘집단 최면’을 조장하고 선동하면서 싹 터오르고, 그 잔악함은 그 ‘집단 최면’의 가열찬 신념 아래 저질러졌다. 한 번 휘말려 들면 도무지 헤어나오질 못한다. 인간 자체가 역겨울 정도이다.
국수주의는 ‘지나친 자기중심주의’에서 출발한다. 지나친 자기중심주의는 ‘엘리트 서열주의’가 잘못 뒤틀려서 나타난다. 엘리트 서열주의가 나쁘다는 게 아니라, 그게 잘못 뒤틀렸을 때 나쁘다는 것이다. 이 영화도 엘리트주의를 깔고 시작한다. 남자 주인공이 아직 새파랗게 어리지만 수학천재이고 컴퓨터 기술에 숨은 고수이다. 조연 중학생 꼬마도 그러하다. 대학생 여자 주인공은 일본 어느 지방을 떵떵거린 가문의 자손이다. 거기에 나오는 사람들이 지금은 일반 서민과 다를 바 없이 살아가지만, 실은 대단한 가문의 핏줄을 이어받아서 서민과는 ‘애당초 종자’가 다른 사람들이다. 그 집안 할머니가 ‘노블레스 오블리제의 전형적인 모범’이다. 집안 분위기가 겉으론 분방하고 순박해 보이지만, 한 걸음만 더 걸어들어서면 “부자 · 귀족 · 미국 유학파”가 중요한 푯대이다. 미국에서 온 삼촌도 대단한 천재이다. 겉으론 삐딱해도 끝내는 긍지에 가득 찬 사람이다. 마침내 여자 주인공이 그 가문의 굳건한 자존심을 걸고 악마와 싸워서, 그 집안은 물론이고 세계를 위기의 수렁에서 구해내는 영웅으로 떠오르게 된다.
배트맨 수퍼맨 스파이더맨 반지제왕을 비롯한 수많은 미국영화에서도 이런 영웅주의는 흔해 빠졌고, 수많은 신화나 설화 또는 우리가 흔히 만나는 매체에서 영웅이나 천재 이야기로 넘치고 넘쳐난다. “미국이나 우리나라의 영웅주의는 어영부영 흘려 넘기다가, 유난히도 일본영화니까 이리 삿대질하는 게 아냐?” 내가 이 영화에서 이걸 굳이 걸고 넘어지는 건, 이 영화의 마지막 부분 때문이다. 인터넷의 혼란으로 마침내 인공위성이 원자력발전소로 추락하여 세계가 위기의 수렁에 빠져드는데, 어찌어찌해서 그 위기를 벗어나 오히려 해피엔딩하게 된다. 그런데 이걸 일본TV뉴스에서 "이 사태는 미국 국방성이 벌인 일로서 일본과 세계에 책임을 져야할 것"이라고 보도한다. 이 마지막 마무리에서, 난 깜짝 놀랐다. 이 마무리가 심상치 않았다. 이 영화의 모든 걸 함축하고 있다고 보게 되었다. 이게 왜 이 영화의 모든 걸 함축하고 ‘일본 국수주의’를 뜻하는가를 자세하게 말하려면 길다. 핵심 포인트만 말하자면, 이 영화의 제목 [Summer Wars]는 1945년 8월의 일본패망을 오버랩시키면서, 원자폭탄으로 태평양전쟁의 패망을 원통해 하는 일본 우익에게 이 영화로 ‘뒤집기’해서 카타르시스를 주려는 속뜻이 숨겨져 있다고, 난 해석한다. 그래서 일본 우익의 주장을 이 영화의 뒤에 감추어 은유해서 발언하는 영화라는 것이다.( 몇 해 전에 KBS에서 만든 [천황의 나라, 일본]이라는 다큐 5부작에서 일본 우익의 속내를 리얼하게 잘 보여주고 있다. )
이 세상 모든 것은 그 나름으로 ‘존재의 이유’를 갖고 있으며, 그 존재에는 항상 선과 악이 함께 뒤섞여 있다. 엘리트 서열주의도 그 나름의 ‘존재의 이유’가 있으며, 善으로 나타날 수도 惡으로 나타날 수도 있다.( 지난 300여 년 동안, 근대 시민혁명의 깃발아래 이른바 ‘민주주의’란 이름으로, 서민 평등주의를 추구하며 엘리트 서열주의를 惡으로만 몰아세우는 풍토가 주류를 이루고 있다. 지난 200여 년 동안, 학문과 예술은 그 뿌리에서부터 이 ‘시대적 편파성’을 벗어나지 못하고 있다. ) 이 영화는 엘리트주의의 ‘노블레스 오블리제’를 서민생활 모습과 잘 버무려서 순박하고 정겹게 그리고 마침내는 당차고 다부지게 그려가고 있다. 그걸, 인터넷 세상을 소재로 해서 재미있게 그려낸 솜씨가 너무 좋아서 대중재미 A0를 주었고, 갖가지 아기자기한 생활이야기에 상당히 리얼한 삶의 숙성을 매우 잘 담아냈기에 삶의 숙성 A0를 주었다. 그러나 우리가 만난 일본 제국주의는 엘리트 서열주의의 아주 나쁜 모습이다. 미국이 일본 히로시마에 원자폭탄을 던져서 수많은 민간인까지 한꺼번에 확 쓸어버린 걸 어떻게 해석하느냐는 문제가 있기는 하지만, 그렇다고 일본 제국주의가 수많은 사람들에게 행한 잔악한 악행까지 합리화해서는 결코 안 된다. 영화 자체만 보자면 ‘매우 잘 만든 작품’이지만, 잔악한 일본 제국주의를 미화하려는 나쁜 속뜻을 암암리에 깊이 숨기고 있다고 보기에 나쁜 영화이다. 예리한 칼날이 나쁜 쪽으로 사용되면 더욱 나쁘듯이, 잘 만든 작품이 나쁜 쪽으로 사용되었으니 ‘아주 나쁜 영화’이다.
“영화를 영화 자체로만 보아야지, 이렇게 콩이야 팥이야 온갖 잡설을 늘어놓느냐”며 지겹게 여길 수 있겠지만, 그래도 워낙 잘 만든 영화인지라, 이 ‘아주 나쁜 점’을 말하지 않을 수 없다. 인간이 하는 짓은 그 무엇이나 ‘정치적’이다.( 하다못해 ‘수학과 과학’에도 근대 부르주아세력의 정치적 이데올로기가 담겨있다. ) 그 정치적 속성을 파악하는 안목을 높이려는 노력은, 때론 힘들고 불편하더라도 매우 필요하다.
10월은 경로의 달이다. 어린이날은 알아도 10월2일이 ‘노인의 날’이라는 것을 아는 사람은 그다지 많지 않다. 노인의 날은 1990년 제45차 유엔총회에서 10월 1일을 ‘국제노인의 날’로 결의하고 이듬해부터 전 세계 유엔사무소에서 행사를 거행한 것이 그 유래다. 우리나라에서는 10월1일이 '국군의 날'이어서 이에 밀려 1997년부터 10월2일을 법정기념일인 '노인의 날'로 정하고 있다.
평균수명이 늘면서 해마다 노인인구가 증가하고 있지만 아직까지 우리 사회는 노인에 대한 관심이 적은 편이다. 우리나라가 고령화 사회로 진입한 지난 2000년 65세 이상 노인은 전체 인구의 7.2%이었다. 2009년 현재는 10.7%인 519만 여명으로 증가하였다. 지금과 같은 속도라면 2018년에는 14.3%로 ‘고령사회’에, 2026년에는 20.8%가 되어 ‘초고령사회’에 도달할 것으로 예측하고 있다. 다시 말하면 현재 우리나라 인구 10명 중 한 명은 나이 65세 이상의 노인이고, 2026년에는 10명 중 2명이 노인이라는 것이다.
60년대는 “덮어놓고 낳다보면 거지꼴을 못 면한다.”, 70년대는 “딸 아들 구별 말고 둘만 낳아 잘 기르자.”, 80년대는 “하나씩만 낳아도 삼천리는 초만원”이라고 하였다. 아이를 적게 낳아 인구폭발을 막는 것만이 국가 경제 부흥을 위한 최대 과제라고 하였다. 바로 엊그제 같은데 지금 우리는 전 세계에서 가장 빠른 속도로 노년인구가 늘어나는 나라가 되었다. 급속한 고령화 현상은 평균수명의 연장과 더불어 출생률이 낮아짐으로써 상대적으로 노년층의 비율이 높아졌기 때문이기도 하다.
우리 인간은 과연 얼마나 살 수 있을까? 2006년 현재 우리나라 전체 인구의 평균 수명은 79.1세로 남성 75.7세, 여성 82.3세이다. 2020년에는 평균수명이 80.7세, 2030년에는 81.5세로 늘어날 것으로 예측된다. 평균수명이 늘어났다는 것은 국가의 경제 수준뿐만 아니라 사회복지 수준이나 국민의 의식수준도 향상되었다는 증거로 바람직한 현상이다. 다만 우리나라의 고령화는 전 세계에서 유래를 찾을 수 없을 정도로 너무 빠르게 진행되어 미처 준비할 여유가 없었다는 것이 문제였다.
노인들이 경험하는 가장 어려운 문제는 건강문제가 40.7%, 경제적인 어려움이 40.1%로 조사되었다. 노인 단독가구도 절반을 차지하고, 가족의 노인부양에 대한 의식도 약화되고 있는 것도 사실이다. 건강과 경제적인 문제에 도움이 될 수 있는 정부차원의 기초노령연금이나 노인장기요양보험제도, 노인일자리 창출, 노인돌보미 지원사업, 역모기지론 등의 종합적인 대책도 마련되었다.
그러나 적지 않은 노인들은 기초적 복지혜택이 아닌 사회적으로 자신들이 건재할 수 있는 시스템을 원한다. 현재의 노인들은 앞선 세대에 비해 교육수준이 높고 육체적, 정신적으로도 건강하다. 따라서 노인인력을 적극 활용할 수 있는 방안이 강구되어야 한다. 고령화는 세계적인 추세이다. 사회 발전을 위해서는 노인들의 풍부한 지식과 경험을 활용할 수 있어야 한다. 그렇게 함으로써 노인들에게 소득 기회도 부여되고, 사회역할로부터 소외되어 가고 있는 그들에게 지역사회에 봉사할 수 있는 기회도 제공되어 결국은 노인복지 증진에 기여하게 된다. 물론 이에 못지않게 중요한 것이 노인 스스로 당당한 모습으로 사회활동에 임하는 것이다. 늙는 것도 삶의 한 부분이다. 나이가 들어 외로움이나 원망과 절망, 분노를 생각하기보다 자신의 목적을 가지고 사회에 기여할 수 있는 일을 만들어 가야한다.
우리 사회는 새로운 시스템을 만들어가야 한다. 노인에게 활기찬 노후 생활을 영위할 수 있는 기회를 제공하고 지속적인 생산성을 지닌 사회구성원으로서 삶을 유지할 수 있도록 해야 한다. 우리 모두는 나이가 듦으로 늙어간다. 그러므로 노인들의 소중한 오늘은 젊은이들의 미래임이 분명하다. 경로의 달을 맞아 노인들에게 관심과 사랑의 눈을 돌려보자. “주님, 자기에게 주어진 삶을 성실히 살아온 노인들이 지나온 삶에 보람과 긍지를 가지고 즐겁게 지내며, 앞으로도 건강하고 편안하게 살아갈 수 있도록 은총을 내려 주소서”
(전남의대 손석준, 남도일보 2009년10월 20일)
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ㆍ작성자
김영주
ㆍ작성일
2009-10-16 (금)
ㆍ추천: 0 ㆍ조회: 1649
@[디스트릭트 9] 톡 쏘는 재미, 그러나 씁쓸한 그 뒷맛
* 허진호 감독의 [好雨시절]을 이야기하고 싶었다. [8월의 크리스마스] [봄날은 간다] [외출]에서, 허진호감독이 그려내는 섬세하고 잔잔한 사랑의 미학에 점점 깊이 빠져들었다. [8월의 크리스마스]와 [봄날은 간다]는 삶의 숙성이 A0이면서도 대중재미가 B0쯤은 되어주어서, 흥행에 성공했다고 볼 수는 없지만 실패했다고 볼 수도 없다. 그의 작품에 열렬 팬을 만들어주었다. 그러나 [외출]은 삶의 숙성이 A0임에도 대중재미가 C0밖에 되지 않아 흥행에 실패했고, [행복]은 삶의 숙성이 B0임에도 대중재미가 C0밖에 되지 않아 흥행에 실패했고, 이번 [호우시절]은 삶의 숙성이 B+임에도 대중재미가 C+밖에 되지 않아 흥행에 실패할 것 같다.
관객님들께 바라옵건대, 비록 그의 섬세한 미감이 너무 잔잔하고 은은해서 자극적인 맛에 길들여진 관객의 눈으로 보기엔 맹물처럼 싱거워 보이겠지만, 그래도 허진호 감독의 잔잔하고 은은한 미감을 성원해 주길 바랍니다. 좋은 감독이 말라 죽지 않도록 우리가 돌보아야 하지 않겠습니까! 허진호 감독님께 바라옵건대, 님의 절제되고 그윽한 미감이 참 훌륭하지만, 설사 작품성이 좀 떨어지는 걸 감수하더라도 대중재미에 신경을 많이 써주길 바랍니다. 대중성이란 게 대체로 천박하고 때론 역겹기까지 하지만, 때때로 무시할 수 없는 생명력과 먹물에 젖은 사람들이 잃어버린 진솔함을 간직하고 있으니, 대중성에 관심을 주지 않는 건 궁극적으론 잘못이라고 봅니다. 그리고 최근 [행복]과 [호우시절]은 앞의 세 작품보다 삶의 숙성이 좀 떨어지더라구요. 그래도 님의 격조 높은 미감을 깊이 존경합니다. 이번 [호우시절]에 음악 차암 좋았습니다.
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@178[디스트릭트-9] 톡 쏘는 재미, 그러나 침울한 어둠이 깔린 씁쓸한 뒷맛
“신이 인간을 만들었을까? 인간이 신을 만들었을까?” [이기적 유전자]로 유명해진 리처드 도킨스가 새로 쓴 책 [만들어진 신]이라는 책에서 내세우는 도발적인 캐치프레이즈이다. 난 “인간이 만들었다.”는 쪽이다. 그렇다면 UFO와 외계인은, 신이 만들었을까? 인간이 만들었을까? 난 이것도 “인간이 만들었다.”는 쪽이다. 인간이 ‘지나친 자기 집착’으로 오바-페이스를 주체하지 못하고 만들어낸 ‘또 하나의 空想’에 지나지 않는다고 여긴다.
[ET] [에어리언] [인디펜던스 데이] [스피씨즈] [우주전쟁] [맨 인 블랙] 그리고 최근의 [스타트랙]에 이르기까지, 그렇게 익숙해진 SF영화려니 하는데, 홍보물이나 예고편에서 자꾸 ‘새로운 SF’라고 강조했다. 도대체 뭐가 어떻다고 ‘새로운 SF’라는 거야? 귓등으로 흘려 넘기려는데, 슬그머니 궁금증이 돋아 올라서 믿을만해 보이는 글을 몇 개 찾아보았다. 그 글들이 뻥치는 품새가 심상치 않았다. [반지제왕]과 [킹콩]의 피터 잭슨 감독이 제작자로 발 벗고 나선 ‘신예 감독 닐 아무개’의 독특하고 색다른 작품이라는 말이 호기심을 잔뜩 불러 일으켰다.
그런데 뻥친 게 아니었다. 진짜로 독특하고 색달랐다. 팀 버튼이 [Nine]의 그 신예 감독을 욕심냈듯이, 피터 잭슨이 [Alive in Johannesburg]의 이 신예 감독을 욕심낼 만 했다. [트랜스 포머]의 엄청난 로봇들과 그 전투장면 스케일엔 못 미치고, [터미네이터4]의 장대한 액션과 크리스찬 베일의 강렬한 연기엔 못 미치지만, 이 영화의 다른 장점이 [트랜스 포머]나 [터미네이터4]보다 많이 두드러지기 때문에, 전체 총점으론 이 영화가 더 높다. 마지막 10여분 동안 전투장면, 그 파워풀한 액션이 강렬하게 리얼하다. 보기 드물게 볼 만하다. 주인공이 생전 처음 해 본 연기라는데, 이 이상 적절할 수 없고 더 이상 좋을 수 없을 정도로 훌륭하다. 이 쫀쫀하게 평범한 사람을 그토록 적절한 주인공으로 만들어낸 감독의 안목과 능력이 참 대단하다. 게다가 새파랗게 젊은 신출내기 감독이라니 너무나 놀랍다. 지난 10년 사이에, 열 손가락 안에 꼽힐 만한 영화이겠다. 강력 추천합니다.( 달콤새콤한 재미가 없어서, 여자들에겐 별로 일 것 같네요. ) 글고 이런 영화는 꼭 영화관에서 보시길 ... . 대중재미 A0(여자들에겐 B0) · 영화기술 A+ · 삶의 숙성 A+.
District-9, 무슨 빈민촌인가? [슬럼독 퀴즈쑈]에서 보았던 인도의 빈민촌이나 TV뉴스에서나 보았던 팔레스타인 난민촌처럼, 녹슨 양철지붕이 따닥따닥 연이어져 붙어서 어지러이 황량하고 누추한 쓰레기장 같은 곳이다. ‘외계인 집단거주구역’이란다. “20여 년 전에 UFO가 연료가 바닥나서 남아공 요하네스버그 외곽의 하늘 위에 그대로 멈춰서 버렸고, 그 안의 100만 명쯤의 외계인을 어찌하지 못해서, District-9이라는 구역에 집단으로 거주시켜서 관리해 왔단다. 그런데 인간들의 불만과 원성이 높아서, 새로이 집단거주지역을 마련하여 강제로 이주시키려고 한단다.” 기발하다기보다는 너무나 무리한 설정이다. 외계인이 바퀴벌레와 메뚜기를 뒤섞어 놓은 듯이 괴상망측하지만, 기본골격구조가 인간과 비슷하다. 실망했고 김빠졌다. 시작한지 10분 만에, 볼까 말까 망설였다. 그런데 인간이 그 외계인들을 다루는 장면에서, 지금 현실의 뒤틀린 세상을 비아냥대며 시니컬하게 꼬집는 사회문제의식이 엿보였다. 개발지역 철거반이 주민을 강제로 이주시키는 모습과 무지 흡사했다. 문득 팔레스타인 난민촌 · 나치의 게토 구역 · 용산 참사 · · · 가 떠올랐고, 영화[1번가의 기적] [홀리데이]가 떠올랐다. [열외인종 잔혹사]라는 책이름도 떠올랐다.
외계인의 괴상망측한 모습이야 외계인이니까 그러려니 하지만, 그들의 생활모습마저도 구질구질하고 야만스러워서 혐오스럽다. 그들을, 당장이라도 살충제로 죽여서 묻어버리거나 화염방사기로 불태워서 없애버리고 싶었다. 마냥 징그럽고 혐오스러워 역겹기만 했다. 어느 창고 같은 곳에선, 외계인의 알들이 이제 막 깨어나려고 바글거리고 있었는데, 화염방사기로 불질러버리니까 속이 시원했다. 역겨운 벌레나 뱀 또는 쥐, 너무 너무 싫다. 그러나 그 역겨움을 진정시키고 조금만 돌이켜 생각해 보면, 그 역겨움도 인간의 지나친 자기 집착에서 비롯된 ‘자기중심적 오바-페이스’이다. 인간은 다른 동물과는 색다른 그 무엇을 가지고 있다는 걸로 ‘만물의 영장’이라고 떵떵거리고 으스댄다. 학문 · 예술 · 종교 · 과학 · 문명에 따른 지혜 · 양심 · 철학 · 신앙 · 예절 · 품격 · · · , 이 모든 게 그 ‘다른 동물과는 색다른 그 무엇’에서 비롯된다. 그런데 수많은 다른 생명체들은, ‘그 알량하게 색다른 무엇’을 제대로 갖추지 못했다는 이유 하나로 인간에게 참말로 ㅈ~나게 당하고 밟히고 죽어간다. 그 뭇 생명들이 인간을 향해 퍼붓는 저주는 아마 온 세상에 넘치고 넘치리라! 인간처럼 잔악한 동물이 그 어디에 또 있으랴!
이 영화의 겉모습은 외계인을 소재로 한 SF영화이다. 그러나 그 속모습은 전혀 다르다. 지금 현실의 인간 세상에서 개인이나 집단이 보여주는 ‘자기 집착의 광기’를 고발하는 영화이다. 그래서 피터 잭슨이 인터뷰에서 “이 영화는 ‘지금 현실’을 말하고 있는 영화이다.”고 말한 것이다. ‘선택받은 인간과 버림받은 인간’의 개인과 집단 사이에 벌어지는 폭행 모욕 멸시, 더구나 그게 너무도 당연하다는 듯이 아무렇지 않게 일상생활처럼 젖어 있는 모습을 그리고 있다. 외계인은 ‘버림받은 인간’을 상징한다. 연료가 바닥나서 하늘에 멈춰선 UFO는, 버림받은 인간들의 희망봉이요 이상향이다. 지구에서 그런 이상향을 꿈꾼다는 걸 포기하고, 선택받은 인간이 가까이 다가오지 못할 어느 Never-Land로 떠나고 싶은 탈출구인 것이다. 이러한 인간의 잔악한 자기 집착과 외계인의 간절한 탈출 희망 사이에 깊이 패인 골을, 거룩하고 성스러운 현자가 큰 깨달음을 얻어 교화하고 인도하는 게 아니라, 평범하게 아웅다웅 살아가는 찌질남이 우연히 말려들어 얼렁뚱땅 풀어간다는 것도, 인간 세상에 대한 또 다른 절망을 상징하고 있다.
SF공상영화의 소재를 이렇게 ‘지금 현실’의 사회문제에 접목시킴에 ‘假想적 다큐멘터리’ 기법으로 그 현실적 리얼러티를 치밀하게 살려낸다. 대단한 솜씨이다. 처음 5~10분엔 이런저런 의아함이 있었다. “외계인이 지구에서 인간과 뒤섞여서 저토록 버젓이 살 수 있을까? 게다가 의사소통도 별 문제 없고 심지어는 매매춘까지 하다니? 에이, 억지가 너무 심하네~. 몰입이 식어버린다. 더 볼까 말까? 엄청난 UFO를 만들어낸 문명을 가졌으면서도, 어떻게 저리 짐승처럼 살아가는 거야? 인간은 하늘에 떠 있는 UFO를 왜 저대로 내버려 두는 걸까? 뒤지고 파고 난리법석을 해야 되지 않나?” 이런 저런 의아함은, 영화를 다 보고나서도 풀리지 않았다. 이 영화의 리얼러티와 완성도를 갉아먹는 맹점으로 보았다. 그러나 그걸, 현실적 리얼러티를 잃지 않으면서도 ‘선택받은 인간과 버림받은 인간’이라는 극렬한 대비를 상징적으로 암시하면서, 영화에 대중재미와 삶의 숙성을 함께 아우르는 ‘假想적 다큐멘터리’ 기법의 한 모습이라고 이해하니, 그 의아한 억지스러움이 오히려 더욱 돋보였다. 그래서 삶의 숙성을, B+에서 A+로 화악 끌어올려 잡았다.( 꿈보다 해몽이라더니, 내 해몽이 좀 심했나 싶기도 하지만. )
아파르트-헤이트 · 팔레스타인 난민학살 · 쿠르드족 학살 같은 사건들을 전혀 거론하지 않으면서도, 아직도 인간 세상에 그런 악몽이 끊임없이 되풀이 되는 지구촌의 현실에 절망으로 ‘강렬한 경고’를 보내고 있는 영화이다. 말초적인 대중재미가 상당하지만, 그 밑바닥에 깔린 침울한 어둠이 그리 편치 않다. 외계인이 말했다. “Three years, I promise.” 많은 기대를 안고 기다리겠다.
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* 假想적 다큐멘터리 기법 : mockumentary = fake documentary
mock(가장하다 · 조롱하다)와 documentary를 합쳐서 만든 단어. 다큐멘터리에서 감독의 개입 및 연출이 없을 수 없다는 점을 인정하더라도, 기본적으로 다큐멘터리는 허구가 아닌 사실에 기반하고 있다. 그런데 이러한 다큐멘터리의 사실성을 역이용하여, 그 역이용을 공표하거나 노골적으로 드러내 보여주면서 자신만의 독특한 영화 이야기 방식으로서, 얼핏 다큐멘터리로 보이지만 실은 허구의 인물로 허구를 이야기하는 기법이다.
김홍업
김영주
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