885 ㆍ작성자 김영주 ㆍ작성일 2013-06-26 (수) ㆍ추천: 1  ㆍ조회: 1505    펌/강준만인터뷰/전라도 안철수 민주당 경향신문[단독 인터뷰] 강준만｜김종목 기자 jomo@kyunghyang.com 강준만 “법이 없어서 갑이 횡포 부리는 게 아냐…보수·진보 모두   기존 정치 관행 바꿔야”   정치인들, 힘과 정열을 정권 장악이라는 슈퍼갑 지위 차지하기 위한 증오의 이전투구에 쏟아부어 지난달 27일 전북대 연구실에서 만난 강준만 교수는 “책을 많이 냈다고 하도 욕을 많이 먹어서, 자랑이 아니라 콤플렉스가 되어버렸다”며 웃었다. 포스코 라면 상무에 이어 녹취록 공개로 남양유업 사태가 고조되던 때 맞춰 내놓은 <갑과 을의 나라>를 두고 한 말이다. 갑을관계 이슈가 터지자 강 교수는 이전 월간 ‘인물과 사상’에 100매, 200매씩 써온 글에다 머리말과 맺음말을 추가해 책을 바로 내놓았다. 다작을 두고, 강 교수는 “밥 먹고 이짓만 하니까, (책 내는 게) 일종의 중독이 되었다”고 다시 웃었다. 미디어는 주로 시의적 내용과 발 빠른 출간에 주목했다. <갑과 을의 나라>는 일중독의 결과물이기도 하지만, 갑을관계는 강 교수가 오래 천착한 주제이기도 하다. 그는 <각개약진 공화국> <룸살롱 공화국>, <영혼이라도 팔아 취직하고 싶다>, <지방은 식민지다> <전라도 죽이기>와 같은 책을 통해 한국 사회 여러 부문의 갑을관계 문제와 폐해를 직설적인 화법으로 비판했다. 강 교수가 ‘킹메이커’로 불린 계기가 된 <김대중 죽이기> <노무현 죽이기> 같은 책도 한국 주류 정치와 언론에서 ‘을’ 취급을 받으며 배제된 정치(인) 와 지역 문제를 정면으로 다룬 것이다. 강 교수는 인터뷰에서 한국의 정치·사회·경제 전 부문에 퍼져 있는 갑을관계에 관한 문제의식과 대안을 쏟아냈다. 그는 “한국은 모든 삶의 목표가 갑이 되기 위한 것으로 수렴되는 ‘갑과 을의 나라’”라고 말했다. 최근 남양유업 사태를 두곤 “남양유업 사태로 대변되는 수많은 갑을관계에서 드러난 것은 어떻게 해서든 을을 쥐어짜 수익성을 맞춰온 대기업들의 성장 방식”이라며 “(그런) 성장은 이제 한계에 도달했고, 출구는 없는 상황”이라고 말했다. “한국 같이 갑을관계가 삶의 기본적인 문법으로까지 자리 잡은 풍토에서 개인적 차원에서 갑을관계적 착취를 하지 않고 을을 대등한 파트너로 대할 경우 실패할 가능성이 무척 높다”며 “을에 해당하는 사람들에게서 혁신을 뽑아내는 방법으로서의 경제 체제 전환을 논의해봐야 한다”고도 했다. 최근‘갑과 을의 나라’를 출간한 강준만 전북대 교수가 27일 연구실에 갑을관계에 관해 이야기하고 있다. 전주/강윤중 기자 정치 개혁 문제를 여러 차례 강조했다. 그는 “법이 없어서 갑이 횡포를 부리는 게 아니다”며 “경제민주화 관련 법을 제정해도 보수 진보 정치세력이 모두 공범인 기존 정치 관행을 바꾸지 않으면 갑을관계 청산은 요원하다”고 했다. 갑을관계 문제의 원인으로 전관예우를 꼽은 그는 “전관예우의 부패의 악취가 하늘을 찔러도 정치인들이 여야를 막론하고 코를 돌리고 딴짓을 한다”며 “그렇게 해서 남는 힘과 정열을 정권 장악이라는 슈퍼갑의 지위를 차지하기 위한 증오의 이전투구에 쏟아붓는다”고 말했다. 최근 민주당의 ‘을 지키기 경제민주화추진위원회’ 같은 정치권의 움직임에 대해선 “을의 지위로 압박 핍박받는 사람들 이야기할 데 어디 있나. 정당이 그들의 이야기를 들어주는 채널이 되어줘야 한다”며 “자기들 안의 갑을관계도 봐야 한다”고 말했다. 호남 정치·지역 문제를 두고, “민주당이 ‘탈호남 정당이다, 전라도 정당 아니다’라고 하면 호남에서든 그 밖의 지역에서든 비웃는다”며 “선진적인 전라도 정치로 정면돌파해야 한다. 광주 내부의 지역정치에서 가장 앞서가야 하는 모습을 왜 못 보여주나”라고 했다. “새누리당 정권에 대한 분노를 조금 돌려서 광주 지역의 선진적인 정치를 해보이면, 그게 바로 야권의 정치 힘이 된다”고 했다. 지난해 7월 <안철수의 힘>을 낸 적이 있는 강 교수는 “(안철수 의원을 포함해) 정치에 대한 글을 직접 쓰는 건 피하려고 한다”고 말했다. <안철수의 힘> 후속편을 쓸 계획은 없다는 말이다. 그는 “<안철수의 힘>을 내고 느낀 게 있다. 안철수가 바랐던 거나 제가 지지하고, 꿈꿨던 것이 기존 이전투구판의 자장에 빨려들었다”며 “증오의 종언을 외쳤는데, 증오의 대상이 되어버렸다”고 했다. 그는 “앞으로 글쓰기 방식은 간접적으로, 넛지 방식으로, 우회적으로 하는 게 좋겠다는 생각이 든다”고도 했다. 강 교수는 안 의원의 전망에 대해 “정치는 경험인데 쉽게 되겠나”면서도 “시행착오는 있겠지만 결국 잘 할 거라고 본다”고도 했다. 강 교수는 매일 출근할 때 집에서 걸어다닌다고 했다. 퇴근 후엔 헬스로 건강을 다지고 있다. 정년 퇴임 때까지 전북대에서 학생을 가르칠 것이라고 했다. 그는 “(학교에서) 안 쫓아내면요. 나갈 수도 없다”라며 웃었다. “죽을 때까지 ‘인물과 사상’을 내겠다는 생각에도 변함이 없다”고 말했다. 3시간 가량 진행한 인터뷰에서 강 교수는 노무현 정권 때 갑을관계, 민주당 분당 때의 심정, 일베의 5·18왜곡과 전라도 문제, 표현의 자유 논란, 박원순 서울시장에 관한 생각도 밝혔다. 다음은 인터뷰 전문 - 책을 또 냈는데. “원래 월간 ‘인물과 사상’에 100매, 200매 써온 글이 있다. 책 많이 냈다고 욕을 많이 먹어서, 자랑이 아니라 콤플렉스가 되어버렸다. 먹고살고 하는 게 책 쓰는 것 뿐이라 그렇다. 밥먹고 이짓만 하니까. 일종의 중독이 되었다. 이번 책은 갑을문제가 터져서 예전에 썼던 글을 묶어서 내자고 해서 시작했다. 머리말하고 맺음말을 최근에 썼다. 갑을관계는 예전 ‘각개약진 공화국’이나 ‘룸살롱 공화국’에서부터 주욱 했던 이야기다. 물론 책으로 쓴 이야기는 이번 책에 뺐다.” - 남양유업의 경우처럼 최근 경제산업 부문에서 갑을관계 문제가 촉발됐다. “한국 경제 패러다임이 전환이 필요하거나 또는 강요받는 과도기적 상황에서 이 문제가 불거졌다. 지금까지 남양유업 사태로 대변되는 수많은 갑을관계에서 드러난 것은 어떻게 해서든 을을 쥐어짜 수익성을 맞춰온 대기업들의 성장 방식이다. 이제 그 방식이 되겠는가. 성장할 때는 무리가 없지만, 성장은 이제 한계에 도달했고, 출구는 없는 상황이다.” - 이 문제 해결 방안은 뭐라고 생각하나. “정의나 의분으로 갑을관계를 접근하면 해결할 수 없다. 갑에게 정의나 도덕으로 ‘너 옳지 않아. 인간이 어찌 그럴 수 있냐’고 해봐라. 안 먹힌다. 자본주의가 얼마나 끈질기고 강력한데. 이 사람들 정의나 도덕 호소한다고 달라지겠느냐. 출발은 정의와 의분에 근거하되, 혁신의 문제로 바라봐야 한다. 한국 같이 갑을관계가 삶의 기본적인 문법으로까지 자리 잡은 풍토에서 개인적 차원에서 갑을관계적 착취를 하지 않고 을을 대등한 파트너로 대할 경우 실패할 가능성이 무척 높다. 그런데 맥도날드 사례를 보자. 보통 진보적 지식인들의 말처럼 맥도날드가 미제국주의 상징이고, 노조 인정 안하는 걸 비판하더라도, 맥도날드의 성공과 혁신이 갑인 본사가 아니라 을인 프랜차이지를 대등한 파트너로 인정한 데서 나온 것을 살펴봐야 한다. 언론이 갑을관계 보도할 때, 을의 창의성을 받아서 재미본 성공 사례를 이야기해줘야 한다. 그러니까 기업하는 사람들에게 이게 돈 벌이가 된다는 걸 알려줘야 이 사람들이 움직인다. 정의와 도덕 아무리 이야기 해봐야 소용없다. 자본논리로 움직이는 사람들은 폭풍우 몰아칠 때 잠깐 피하자 밖에 더 되겠느냐는 것이다.” 전주/강윤중 기자 - 창의성 사례로만 가능한가. “경제학자들이 을에 해당하는 사람들에게서 혁신을 뽑아내는 방법으로서의 경제 체제로의 전환을 논의해봐야 한다. 말로만 실리콘밸리 배우자고 할 게 아니다. 스마트폰도 안 쓰는 처지라 보상심리 차원에서 그쪽 책을 거의 다 사서 읽는데, 저작권 빼앗아먹고 한 이야기가 없다. 새로운 걸 내면 꼭 보상해준다는 것이다. 한국은 공모전으로 학생들 아이디어 뽑아먹고 떨어뜨린다는 소문이 나돌 정도 아니냐. 학생들끼리는 정말 좋은 아이디어는 공모전에 내지 말라고 할 정도다. 이러면 창조가 이뤄지겠나. 박근혜 정부가 창조경제 이야기하는데, 창조는 밑에서, 현장에서 올라와야 하는 것이다. 그런데 아래로부터의 창조를 뽑아 먹고 뜯어먹는 용도로서 탕진하는 게 현실 아니냐. 갑을관계 없애는 건, 우파의 담론이 되어야 한다는 말이다. 우파들은 부국강병을 위해 성장만이 살길이라 하지 않나. 그러니까 지금의 시스템으로 경쟁력 있겠느냐는 것이다.” “갑을관계 없애는 건, 우파의 담론이 되어야” - 공정거래법 같은 현행법 강화는 대안이 될 수 없나. “남양유업 사태에서 논란이 된 밀어내기는 공정거래법 23조 구입강제 조항으로 얼마든지 처벌할 수 있다. 이론적으로 그렇지만, 이론과 현실은 따로 논다. 고발해봐야 시정 명령 또는 과징금 처분이 대부분이다. 형사처분조항을 적용하는 일은 없다. 전관예우 공화국이라 그렇다. 김앤장 등 국내 10대 로펌에 몸담고 있는 공정거래위원회 공무원 출신과 국세청 공무원 출신이 100명에 육박한다. 행정부처와 그 산하 공기업의 고위직은 정치인들의 밥줄이다. 선거 기여를 유도하는 논공행상용 미끼로 써야 하는 중요한 선거 자원이다. 그래서 전관예우 부패의 악취가 하늘을 찔러도 정치인들이 여야를 막론하고 코를 돌리고 딴짓을 하는 것이다. 그렇게 해서 남는 힘과 정열을 정권 장악이라는 슈퍼갑의 지위를 차지하기 위한 증오의 이전투구에 쏟아붓는다. 경제민주화 관련 법을 제정해도 보수 진보 정치세력이 모두 공범인 기존 정치 관행을 바꾸지 않으면 갑을관계 청산은 요원하다. 법이 없어서 갑이 횡포를 부리는 게 아니다.” - 국세청 조사 결과 2007년 룸살롱 등 호화 유흥업소에서 사용된 법인카드 결제액이 1조5904억원이라는 기사를 인용했는데. “접대 산업은 갑을관계 어느 정도인가 알아볼 바로미터다. 룸살롱 와서 자기 돈 내고 마시는 사람 얼마나 되나. 접대 경제 그게 바로 갑을관계다. 미국에서 오래 살다 온 한국인은 접대 문화를 못 견뎌한다. 내가 약자지만, 저쪽이 내걸 사가면 저쪽도 득이 되는데, 내가 종처럼 왜 굴어야 하냐는 것이다. 대체 접대비는 어디서 빠져나가나. 가끔 한국의 실리콘밸리를 만들자거나 한국의 스티브 잡스가 필요하다는 주장을 들을 때면 헛웃음이 난다. 갑을관계가 존재하는 한 그런 일은 원초적으로 불가능하다. 갑을 사이에 존재하는 접대 문화는 보수와 진보를 초월해 작동한다.” 접대 경제 그게 바로 갑을관계다. - 한국 갑을관계가 ‘억울하면 출세하라’는 슬로건으로 대변된다고 했는데. “출세하지 않으면 억울한 일을 당해야 하는 전통이 오늘날까지 살아 있다. 갑을관계적 착취가 사라지지 않는 이유가 여기에 있다. 그런데 갑을관계는 역지사지를 거부한다. 역지사지 대신 ‘내가 어떻게 해서 여기까지 왔는데, 너도 억울하면 출세하라’는 것이다. 한국은 마치 갑과 을만으로 짜여 있고, 모든 삶의 목표도 갑이 되기 위한 것으로 수렴되는 ‘갑과 을의 나라’ 같다. 갑이 되기 위해 잠시 을 노릇을 하는 정도의 투자는 해야 한다는 식이다. 을도 을로서의 굴종을 갑이 되기 위한 와신상담 전략으로 여길 뿐, 갑을관계의 주종 관행 자체를 없앨 생각을 못한다. 이런 갑을관계는 한국 사람들의 삶의 보람까지 지배한다. 내 자식이 어디서 ‘갑질’을 하는 걸 보고야 ‘내 자식이 출세했네, 파워 있네’ 하는 것이다. 한국인 다수에게 갑을관계는 이익 차원의 개념일 뿐만 아니라, 을 위에 군림하는 맛이라고 하는 인정욕구를 충족하는 삶의 기본 문법인 것이다. 단, 부모들은 이왕이면 조금은 ‘인자한 갑’이 되기를 원한다. 세게 할 수 있지만, 인자하게 갑질을 하길 바라는 것이다. 아주 못된 짓을 할 수 없게 바꿔야 하는데, 그저 좋은 갑이 되길 바라는 수준이다. 갑을관계는 을병관계, 병정관계로 끝없이 순환된다. 그걸 바꾸려고 애 쓰는 사람이 어디 있나. 안 당하려고 갑의 위치가 된다는 게 해법이다. 국제관계에서도 볼 수 있다. 일본의 하시모토도 억울하면 국제사법재판소에 제소하라고 한다. 억울하면 출세하라는 이야기다.” 갑을관계, 한국 사람들의 삶의 보람까지 지배 - ‘인자한 갑’ 즉 ‘선의의 갑’으로 갑을관계 문제 해결이 어렵나. “선의의 갑은 선의의 권력이란 말하고도 통한다. 역사학자 액튼 경이 말한 것처럼, 절대 권력은 반드시 부패하기 마련이다. 권력에 대한 끊임없는 견제가 필요하다. 내가 말한 ‘선의의 갑’은 불가피하다는 의미에서 나온 말이다. 우리 인간세계에서 누구인가는 리더를 해야 한다. 행정도지사가 말단 공무원과 똑같은 대접받을 수는 없다. 중요한 일 하라고 운전기사 딸린 차에 손님 맞으라고 넓은 집무실을 준다. 권력 문제에서 위계와 서열, 갑을 관계는 우리 인간 사회에서 생활하는 한 지속될 수밖에 없다. 필요악으로 보되, 권력 행사방식이 공정한지, 부패 소지는 없는지, 감시하고 따져야 하는 게 우리가 해야 할 일이다. 우리 갑을 관계를 보면 썩어 문드러져 곪아 터질 정도 되어야 이슈가 되는 거 아니냐. 지역에서 평생을 헌신적으로 또 유능하게 시민운동 한 분이 있다. 이 사람이 시의원 될 수 없다. 공적인 목적에 헌신한 사람들의 발탁 통로가 없는데, 무슨 민주주의와 지방자치, 풀뿌리를 이야기할 수 있나. 다들 갑이 되려고 하는데...정치하는 목적도 갑의 지위 누리면서 이왕이면 좋은 일 해볼까 정도의 수준이다. 본말의 전도다. 유권자들도 기초의원 알아보려고 시간 투자하기 싫다는 것이다. 정당이 표식이니까. 위에서 아무리 개혁적 이야기하고 법을 바꾸고 제도 바꾼다고 달라지겠느냐는 것이다. 밑에서부터 같이 가줘야 한다.” - 갑을관계의 기원을 조선 시대에서 찾았다. 갑을관계의 원형이 관존민비라고 했는데. “관존민비가 하나의 이데올로기 체계로 굳어져 사회 전 분야로 확산됐다. 그 핵심은 적자생존, 약육강식, 우승열패로 대변되는 사회진화론이라고 본다. 묘하다. 관존민비라는 게 언제 이야기인가. 삼성의 막강한 힘을 봐도 그렇고, 여전히 기업 사회라고 해도 좋을 정도로 기업이 우위에 있다. 그런데도 학생들이 왜 공무원이 되려고 하나. 취업난에다 안정된 직장 들어가고 싶기도 하지만, 갑을 문제가 가장 크다고 본다. 그러니까 아쉬운 소리 안하고 살고 싶다는 것이다. 대학생들이 갑을관계 귀신 같이 안다. 그러니까 중소기업 피하고, 영업직 안 하려는 것이다. 갑을관계 대단히 민감하다. PR은 창의적 활동이지만, 기자와의 인맥으로 해결해야 한다. 대 언론 관계가 PR의 전부는 아니지만, 을을 철저히 수행해야 하는 게 현실이다. 개발 독재의 강압성은 벗어났을지 몰라도, 제도적 틀은 그대로 지속되고 있다. 기업이 없는 지방에선 관의 위대함이 더 부풀려진다. 언론만 해도 지자체 홍보비가 언론을 먹여 살린다. 공무원 대하며 사업하시는 분들이나, 관에 크게 의존하시는 분들에게 관의 행태 들어보면 별로 달라진 게 없다. 갑을관계의 역사는 곧 공직자의 역사이기도 하다.” - 국민이 중독된 서열주의의 다른 이름이 갑을관계라고도 했다. “한국의 큰 문제가 서열 문제인데 서열주의 이대로 안 된다고 공감하는 사람들 사이에서도 해법이 다르다. 갑을관계 자체도 서열에 따른 계층화인데, 이 자체를 없앨 순 없다고 본다. 예전 학벌 철폐 운동 벌어진 적이 있는데, 그때도 제가 주장한 건 서열이란 게 없어질 수 없다는 것이었다. 서열의 고정화 말고 유동화 즉 경쟁을 제대로 할 수 있는 시스템으로 가자고 했다. 실력 평가할 기회 없이 주어진 간판으로 끝장 나버리니까. 그런데 철폐 운동하는 분들이 내 생각이 더 위험하다고 했다. 갑을 관계도 마찬가지다. 분노와 증오만으로 하루아침에 없어지겠는가. 공정한 게임 쪽으로 가야 한다. 지금이 좋은 기회다. 실천적인 제안을 해놓고 가야한다.” 전주/강윤중 기자 - 서열 하면 대학이 떠오르는데. . “갑질이라는 더러운 꼴을 안 당하려면 인맥이라도 갖춰야 한다. 대학은 인맥 만들기의 보고다. 그래서 치열한 입시 전쟁이 벌어지는 것이다. 내가 행복하게 잘 지내다가 폭발할 때가 있다. 요즘 저도 스카이(SKY, 서울대, 연세대, 고려대를 줄여 쓰는 말)란 말 쓰면 안되겠다고 생각한다. 젊은 사람들이 ‘인서울’이니, ‘지잡대’니 하는 말에 더 열성이다. ‘억울하면 출세하라’는 비법을 일찌감치 깨달은 탓이다. 이런 말이 멀쩡하게 학교 열심히 잘 다니는 학생들한테 상처 주고 좌절감을 느끼게 한다. 젊은 사람들이 달라지길 바랐는데, 우리 때보다 더하다. 대학 서열화가 더 심해졌다. 진짜 경쟁이라고 하면, 대학 들어갈 때 공부 덜해도 졸업할 때 해보자, 이렇게 해야 정상 아닌가. 이념도, 당파도 아니다. 한번 딱 들어간 걸로 정해진다. 갑을관계보다 더 하다. 힘 빠진다. 나야 글로나 화를 풀지만, 학생들은 이런 체제에 순응하거나 내면화시킬 수밖에 없다. 분통이 치민다. 여러 지자체에서 서울에 학생 보내는 게 인재육성정책이자 지역발전전략이다. 서울에 값싸고 시설 좋은 학숙을 만드는 게 지자체장 공약이다. 도민 모금으로 수백억원을 들인 곳도 있다. 지역민들 아무도 항의 안한다. 다 서울로 유학 보내는 꿈을 꾼다. 도민에 의해 지역발전 전략이 된다. 지역 유능한 인재를 서울에 보내놓고 쭉정이만 여기 남으라는 건데도. 그렇게 다들 각개약진할 뿐이다. 억울하면 서울로 내 새끼 보내면 되는 것이다. ‘억울하면 출세하라’가 이 문제에서도 드러난다. 갑을의 문제를 갖고 있는 것이다.” ‘인서울’이니, ‘지잡대’니 하는 말, ‘억울하면 출세하라’는 비법을 일찌감치 깨달은 탓, 젊은 사람들이 우리 때보다 더해 - 또 다른 이유는 없는가. “자기 지역 출신 학생이 서울 명문대에 진학해 출세하면 즉 슈퍼갑의 지위에서 권력을 행사할 수 있는 요직을 차지하면, 그 권력으로 자기 지역에 좀 더 많은 예산을 배정하고 기업을 유치하는 데 도움을 줄 것이라고 본다. 조금만 생각하면, ‘지역 황폐화 전략’이다. 전근대적 틀의 가장 큰 골격을 형성하고 있는 게 바로 서울과 지방의 갑을관계다. 지난 수십 년 동안 결과적으로 ‘지방 죽이기’를 한 주역이 누구인가. 서울에 사는 지방 출신이다. 서울 1극 구조라는 기존 틀 안에서 열심히 일했을 뿐, 지방 문제는 그들의 재량권 바깥이다. 지방 균형 발전을 못 믿으니까, 서울에 들어가 살면 되고, 내 자식을 서울에 유학시키면 되는 것이다.” - 전라도 상황은 어떤가? 전라도는 을인가? “돈 많고, 권력 많은 전라도 사람들은 슈퍼갑 지위를 누린다. 전라도에도 여러 갑을 관계가 있긴 하다. 다만 지역 문제로 봤을 때, 전라도는 을, 병, 정이다. 최근 5.18 왜곡 문제만 해도 그렇다. 진보 지식인들이 독재정권을 겪다보니, 표현의 자유 신성시하는 트라우마가 있다. 일베 같은 하위문화를 내버려두는 게 좋다는 말에 담긴 선의는 이해한다. 그러나 전라도 문제는 다르다. 유럽 쪽엔 인종이나 어린이 문제 나오면 그대로 구속이다. 영국 대학생이 콩코 선수가 심장마비로 쓰러지자 ‘유색인들아 목화 좀 따오라’ 같은 말을 트위터에 올렸다가, 즉각 체포에 징역 2월이 나왔다. 무슨 표현의 자유인가. 서구에서 절대적 표현의 자유를 이야기하는 사람들조차도 안 된다고 하는 몇 가지 이슈가 있다. 구분해서 봐야 한다. 이념과 정치는 절대적인 표현의 자유를 주자. 하지만 지역 문제는 유럽으로 치면 인종 문제다. 어떻게 보면 더 악랄하다. 다문화 진입하는데 특정 인종 비하, 모독, 증오 선동을 막는 ‘증오의 선동 금지법’ 같은 게 필요하다. 전라도를 포함해서 리틀 싸이 황민우군한테 가한 인종차별도 혼을 내야 한다. 최근 5.18도 거대 담론, 연역적 담론에 가려져 있는데, 본질은 전라도라는 지역문제다.” 이념과 정치는 절대적인 표현의 자유를 주되, 인종·지역 비하나 모독은 엄벌해야 - 말 꺼낸 김에 일베 문제는 어떻게 보나. “멀쩡한 사람들도 취해서 음담패설을 하면, 극단까지 간다. 평상시에는 그렇지 않다. 저절로 동력이 생긴다. 특정 그룹 비하하고 모욕하는 사람들이 악질이고, 사악하다면 문제가 다르지만, 착한 사람들이라고 본다. 문란해서 그런 게 아니다. 악플 다는 사람들 잡아보면 소심한 사람들이 많다. 그 사람들이 게임의 논리에 휘말리면, 자기와 무관하게 그 놀이의 동력으로 굴러가는 게 아닌가. 그렇지만 하위문화니까 모른척? 어떻게 그러나. 모른 척 하자는 건 해법이 안된다. 사안별로 나눠서 봐야한다. 특정그룹 증오 선동하는 건, 증오 관련 법만 만들어도 못할 것이라고 본다. 경찰서에 불려갈 수도 있는데, 그걸 감수하고 하겠는가. (일베 폐쇄하자는) 민주당에 부화뇌동 안하는 것도 좋고, 표현의 자유를 비용으로 간주하자는 것도 아름다운 말씀인데, 더 짚어주지는 못했다고 본다. 독재정권에 펜의 자유를 억압당했던 트라우마 때문이다. 연예인 악플 문제나 인터넷 실명제 건도 엄격하자는 게 보수고, 자유롭게 하자는 게 진보인데, 이 문제는 진보 보수로 나눠 볼 건 아니다. 표현의 자유 존중하는 분들에게 상당 부분 동의하면서도, 포인트는 왜 그리 가느냐가 아쉽다. - 일베 거리로 나설까. “기존의 콘텐트 중심으로 보면, 거리로 나설 일이 없어 보인다. 하지만 일반적인 사회운동론을 보면, 우선 돈벌이가 아니냐. 진짜 문제는 거기 어떤 기업들이 광고 주고, 정부 부처 광고까지 들어 있다고 들었다. 18억에 팔렸다고 했나? 돈이 되고, 화제가 될수록 세력이 커진다. 그걸 바탕으로 거리로 나갈 수 있는 세력화가 가능해진다. 배설로만 끝나지 않을 수 있다. 운동이란 게 물적 조건이 기반이 되야 하니까. 상업적으로 성공한 게 위험한 거다. 지금의 콘텐트를 갖고 거리로 나오진 않겠지만, 사이트로 돈을 벌고, 그런 성향의 사람들이 모인다. 전주 시민 상대로 내가 풀뿌리 운동하고 싶다고 치면, 돈 한푼 없이 시작할 때와 10억원 갖고 할 때는 엄청난 차이가 있다. 그런 관점에서 보면, 흩어져 있을 사람들도 조직을 만들 수 있다. 간접적으로 세력화할 수 있다고 본다. 이명박 정권 때 보수쪽에서 조직을 만들어서, 재미본 사람들 나오지 않았느냐. 왜 그런 모델 모른 척하겠나. 정치적 의도가 있는 사람이 일베 터전 삼아서 이용할 수 있다는 것이다. 경제적, 상업적으로 보면 다른 가능성이 있다는 것이다. 난 높다고 본다. 10억이 던져진다? 이야기가 달라진다. 어떤 조직이든 생겨난다. 힘이 여기서 나오는 것이다. 레이건과 부시 때 엄청난 돈질이 있었다. 역사 쓰시는 분들은 돈질을 가볍게 본다. 예컨대, 보수주의의 봉기 식으로. 그런데 예를 들어서 헤리티지 재단 같은 경우 돈 계속 대주는 쿠어스 등등을 빼고 이야기할 수 있냐는 것이다. 조지 소로스가 깨달은 게 바로 이념싸움이 돈 싸움이구나다.” - 갑을관계란 말이 노무현 정부 들어 많이 나왔다고 했는데. “노 정권 시절에 성장시대의 종언에 직면했다. 대기업이나 갑의 위치에 있는 개인, 집단이 이윤 보전을 위해 을을 더 옥죄는 방식으로 나아가게 만들었을 가능성이 있다. 이 가능성은 노 정권의 독특한 권력 운용 방식과 맞물리면서 언론과 더불어 대중의 일상적 언어생활에 영향을 끼쳤으리라는 추론이 가능하다. 김대중, 노무현 정부에 걸었던 기대가 컸다. 상당 부분 충족된 것도 있지만, 우리의 일상적 삶에 편재해 있는 갑을 관계라는 점에서 보면 크게 다른 게 없다. 한국인들의 삶의 문법으로 체화된 갑을 관계라는 기본 메커니즘은 민주화를 지지했던 분들이나 그렇지 않았던 분들이나 별 차이가 없었다. 유권자가 보기엔, 정권에 들어간 사람들이 큰 건 바꾸었는지는 몰라도, 신세진 분들한테 법인카드 쓰는 맛을 느꼈을 것이고, 기사 딸린 관용차를 만끽했을 것이다. 미시권력 개념의 차원에서 이전 정권들과 차별성이 없다. 고위 공직을 갑의 지위로 이용하고 만끽하는 기존 풍토가 노 정권 시절에 변화의 양상을 보였다는 기미를 찾을 수 없다는 말이다. 미시권력 개념의 차원에서 이전 정권들과 차별성이 없었다. 그런 게 사람들에게 어떻게 비쳐졌을까. 대중이 정치과정의 복잡한 거대담론을 소화해서 받아들이려면 미시적인 권력을 중심으로 가는 수밖에 없다. 대중의 한계일 수 있지만, 정치하는 사람들은 거기서 출발해야 한다. 왜 큰 걸 몰라주느냐고 할 건 아니다. 과거의 민주 대 반민주 구도는 소멸된 거라고 봐야 한다. 진보 대 보수 구도가 아니다. 민주 반민주, 진보 보수 관계없이, 권력 갖고 힘 있는 사람 대 그것이 없는 사람의 구도다. 이념 정치적 성향 빠져버린 현실에서 적나라하게 드러난 일상적 삶에서의 구도가 부각될 수밖에 없었다고 본다.” 전주/강윤중 기자 - 거대담론과 미시권력 간 문제를 좀 더 설명한다면. “노무현 정권에 관한 이야기를 더해보자. 어떻게 평가하건, 노무현의 집권 기간은 대통령이 약자, 아웃사이더, 저항자 행세를 하면서 권력 개념에 큰 혼란이 발생한 시기였다. 그간 비교적 선명했던 권력의 경계가 희미해지거나 지워지거나 뒤죽박죽이 되는 사태가 발생한 것이다. 이런 상황이 거대담론으로서의 권력 개념보다 일상적인 삶에서 미시 권력 개념을 부각시킨 간접적 계기가 됐다. ‘권력은 여러 형태의 정치적 사회적 군사적 조직뿐만 아니라, 온갖 해위 유형들, 사유습관들, 지식의 체계들 속에서 일상적으로 작용하는 무형의 유동적 흐름’이라는 미셀 푸코의 권력 개념이 한국에서 설 자리가 생긴 것이다. 일반적으로 진보적 지식인들이 역사를 쓴 걸 보면, 미시사에 대한 반감이 있다. 엄청난 불공정, 비리, 계급 격차가 벌어지는데, 한가롭게 미시사를 하냐는 말을 한다. 그 말도 맞다. 하지만 투쟁의 동력은 거기서 안 나온다. 1987년 6월항쟁, (2002년) 노무현 대통령 당선 때까지는 거대담론 가능했을지 모르지만, 지금은 그 방식으론 안 된다.” 고위 공직을 갑의 지위로 이용하고 만끽하는 기존 풍토, 노무현 정권 때도 변화 없어 - 연역적 개혁 방식과 귀납적 개혁 방식을 구분하면서, 후자를 해결 방안으로 제시했는데. “개혁의 대명제를 세우고 위에서 아래로 각 사안에 적용하는 방식이 연역적 개혁이다. 대중의 삶의 현장에서 발생하는 개별 문제들을 해결해나가면서 아래에서 위로 개혁 명제를 세워나가는 방식이 귀납적 개혁이다. 갑을관계라는 의제는 전형적인 귀납적 개혁 방식이다. 예를 들어보자. 신자유주의 타도와 재벌개혁을 외쳐대면, 진보파로 분류된다. 보수 언론이 비판할 가능성도 높다. 갑을관계의 횡포라는 미시 권력을 고발하면, 전 사회 진영에서 지지받을 가능성이 높아진다. 갑을관계라는 말은 공정보다도 피부에 와 닿는 표현이다. 구체적으로 예를 들면, 서민의 등골을 빼먹는 소작제와 다를 바 없는 갑을관계를 고발하면 다수가 동의하고, 해결도 가능하다. 그런데 ‘경제민주화, 징벌적 손해배상제도, 대기업의 우월적 지위남용 규제’ 같은 포괄적, 추상적 개념을 먼저 들고 나가면 반대자들이 벌떼처럼 들고 일어난다. 경제민주화엔 부정적이거나 소극적이더라도 서민의 등골을 빼먹는 소작제와 다를 바 없는 갑을관계의 개혁엔 긍정적이거나 적극적인 자세를 보일 수 있다는 말이다. ” - 한국의 계급이나 빈부격차 문제도 갑을관계 의제에 포괄할 수 있나. “제가 갑을 문제에 대해 한 이야기는 진보적이고, 좌파적인 분들이 계급으로 다 했던 이야기다. 갑을엔 계급이 포괄 못하는 다양한 이야기가 들어 있다. 그러니까 갑을로 접근하면 절호의 기회다. 누가 거부하겠는가. 식자층에서 (계급 같은) 추상화된 담론으로 이야기하면, 진보보수 논쟁이 되어버린다. 서양 개념으로 자꾸 이야기하면, 만인이 동의할 수 있는 사안도 이념 논쟁으로 비화된다. 거대 담론으로 접근하지 말고, 밑에서 현장에서 출발해 보자는 뜻이다. ” - 연역적 개혁 방식의 문제는 구체적으로 뭔가. “예를 들어, 노무현 정권은 연역적 개혁의 최악을 보여줬다. 노무현 정권이 유혹에 빠진 게, 국민 기대에 부응하기 위해 뭔가를 보여줘야 한다는 압박이 있었던 것이다. 구체적 각론에서 출발했더라면 폭넓은 지지를 얻을 수 있었다. 그런데도 총론에서 거창하게 치고 나가는 바람에 필요 이상 반발과 의혹을 불러일으켰다. 그런데 정권 입장에선 개혁 시도를 널리 알려야 지지자들을 규합할 수 있고, 선거에서 유리한 고지를 차지할 수 있으며 역사에 족적을 남길 수 있다고 믿기 때문에 연역적 개혁을 선호할 수 밖에 없다. 거시권력을 까부수고, 숙청하고, 바로잡아야 당장 치적이 나타난다. 그래서 절대 다수가 동의할 수 있는 개혁마저 곧잘 이념 투쟁이나 정치 투쟁으로 전락하는 현상이 벌어진다.” - 거대담론이나 연역적 개혁 방식은 폐기해야 하나. “임지현 한양대 교수님은 미시권력, 일상 연구의 선구자다. 조선일보 반대 운동하면서 결례를 했다. 임 교수님한테 미안한 것도 있고, 억울한 것도 있는데, ‘대중독재론’은 동의하지 않는 편이다. 일상적 파시즘만 밀고 나가면, 진보진영을 떠나게 만들면서 결국 그것이 보수담론화되어 버린다. 그러니까 큰 거대 진보담론은 붙들어 매면서 방법론적으로 결합할 수 있지 않느냐 하는 뜻이다.” - 구체적인 대안은 뭔가. “연역적으로 큰 것을 꺼내선 안 된다. 유권자 입장에서 진보정권 10년 해봤는데도 별 것이 없더라, 이놈저놈 같더라는 인식이 만연돼 있는데, 그저 해오던 관성에 따라 큰 담론으로 하면 안 믿는다. 서비스 경쟁에 들어가야 한다. 민생현장에서 바꾸어야 할 주제를 찾아서 그게 누적돼 올라가는 방식으로 해야 한다. 큰 담론을 작은 것으로 소화해서 제시해야 한다는 말이다. 그런데 모든 게 위에서 내려온다. 지방자치도 한두 곳의 작은 혁신을 전국에 가져가는 것을 기대했던 건데, 대체로 없다. 여전히 위에서 내려온다. 그런 점에서 박원순 시장에게도 실망이다. 지방 살리기를 외쳤던 분이 서울에서 역량 발휘할 일은 아니라고 본다. 야당이 겪는 문제도 동일하다. 야당 비판하는 분들 논지는 맞는 것 같지만, 잘못 짚은 게 어쩔 수 없는 문제라는 것이다. 패러다임이 달라진 세상인데, 이 분들 몸에 밴 게 하루아침에 바뀌겠는가. 정치개혁도 유권자부터, 풀뿌리에서 해야 하는데, 안 한다. 유권자도 길들어져 있다. 모든 것을 정권으로만 본다. 이래선 중앙 정치개혁이 안 된다. 하방 해야 하고, 풀뿌리부터 해야 한다고 머리로는 안다. 하지만 그런 운동은 성과가 잘 나타나지 않는다. 미시권력의 개혁 즉 귀납적 개혁으로 가면, 자기 정권 동안 실적이 안 나타난다. 시민 사회 운동 하는 분들도 정말 어렵겠구나, 많은 필요성 이해하면서도 말은 하는데 어떻게 구체적인 액션 가져가고, 프로그램화 하고, 오래 걸리고 생색 빛도 안 나고, 그 지점 우리가 고민해야 할 것 같다. 딜레마 같단 생각이 든다.” 지방 살리기 외치다 서울 시장으로 점프한 박원순 시장에게 실망 - 지방의 풀뿌리 상황에 대해 아쉬운 게 많은 것 같다. “박원순 시장이 일반 시민운동에 도움될 만 한 말씀 해줘야 하는데, 반대로 이야기했다. 지방에서는 시민운동해서 정치로 가야한다고 본다. 중앙은 아니다. 중앙에서 하더라도 밑으로 들어가는 방식을 취해야 하는데, 국회의원이나 광역자치단체장 같은 높은 자리만 넘본다. 박 시장은 시민운동가들이 내내 정치하면 안 되는 것처럼 악영향을 줘놓고는, 자기는 서울시장으로 점프했다. 시민운동가가 정치로 가면 배신처럼 이야기하던 분들이 우두머리가 점프하니까 정치적으로 훈훈하다고 예찬했다. 일치 되게 해야 한다. 이 문제를 두고 참여연대 창립멤버인 조희연 교수와도 논쟁했다. 그리고 지금 20년 시민운동 한 사람이 있는데, 전주시 들어가서 바람 일으킬 수가 없다. 시 의원 되는 거 자체가 거의 불가능하다. 정당 공천 나은 점 안 좋은 점도 있지만, 여기 연고가 워낙 강해 할 수가 없다. 박원순이란 사람이 그 이름값으로 전국 다니면서 시민운동가여 다 반란 일으키자, 의회진출해서 바꿔보자고 유권자들에게 호소할 수 있었다. 박 시장이 그런 일 하길 원했다. 그러면 위대해진다고 봤다. ‘지자체 한번 바꾸어보겠습니다. 대거 출마하니, 관심 가져주시라’고 하면 먹힌다고 봤다. 박원순 시장한테 원한 게 그런 거였는데, 국정원 사건이 터져 자신에게 일이 생기니까 그때서야 자기 위주로 자세를 확 바꾼 거 아니냐. 결국 대권 노름 아니고 무엇인가. 진보적 지식인들은 보수파에 대한 증오에 눈이 멀어 ‘우리편이 서울시장 먹었다’는 점에만 감격하고 찬사를 보내니 기가 막혔다. 어떻게 화가 치밀든지...” - 증오의 종식 이야기해놓고, 분노를 많이 하는 것 같다. “다혈질이다. 그게 어디 가겠나.(웃음) 바로 이런 거다. 문제의식 있는 놈은 힘이 없다. 힘이 있는 놈은 문제 의식 없고. 주변 보면, 의미 있는 일을 할 수 있는 게 권력이다. 권력을 무조건 나쁘게 보는 건 아니다. 정치가 현실이라면, 그 자리까지 가기 위해 피와 땀 흘려야 한다. 정치인들 힘들다. 정신과 의사 정혜신씨가 설명하길, 재벌회장 비서들, 청와대 비서들 중에는 나가떨어지는 사람 많은데, 어떤 대통령, 재벌이 나가 떨어지더냐고. 바로 갑의 통제력 때문이다. 국회의원도 마찬가지고. 국회의원들이 다음에 또하려고 에너지를 총합시키는데, 그게 정치 바꾸는 파지티브한 쪽으로 좋은데, (그러지 못해) 아쉬운 일이다.” - 민주당은 최근 ‘을 지키기 경제민주화추진위원회’를 만들었다. 여야 포함해 정치권의 갑을관계 접근은 어떻게 보나. “정치는 사실 대중문화와 비슷하다고 봐야 한다. 제 책도 타이밍 딱 봐서 갑을관계 제목 붙인 거 아니겠느냐. 정치적 자원 즉 이슈가 떠올랐는데 갑을관계 이야기하는 거 이해할 수 있다고 본다. 얄팍하다고 이야기할 건 아니라고 본다. 문제는 갑을관계 문제를 지속적으로 끌고 갈 수 있느냐 하는 것이다. 한국처럼 사이클 빨리 돌아가는 나라에서 새로운 아젠다가 나오면, 유야무야 된다. 시도하지 말라는 이야기가 아니다. 시도하는 동시에 자기들 안의 갑을관계를 보자는 것이다. 거기서부터 바꿔야 한다. 정치평론가 박성민씨 말 중에 와닿는 게 있다. 정당이 교회 모델을 닮아야 한다는 것이다. 교회 가면 온갖 서비스 다해준다. 결혼식, 장례식에 변호사 서비스까지 해준다. 정당은 엄청난 인적 자원 뒀다 어디 쓰냐 이거다. 가깝게 다가가야 한다. 실현 가능한 의제로 올려서 바꿔 보든가 사람들을 끌어들어야 한다. 그걸 안한다. 자기들 발밑은 못 보는 것이다. 전분야에서 같이 가야 한다. 거시와 미시 같이 가되, 실천적 액션은 미시에서 나와야 한다. 을의 지위로 압박 핍박받는 사람들 이야기할 데 어디 있나. 정당이 그들의 이야기를 들어주는 채널이 되어줘야 한다는 이야기다. 남양유업 건도 음성 파일로 이슈가 되기 전에 언론 가서 이야기하면 써주나. 정치 불신과 혐오도 이런 데서 생긴다. 가려운 데 못 긁어주니까. 결국은 커뮤니티와 지역성 완전히 차단한 그들만의 정치로 가버렸기 때문에 갑을관계 문제가 빚어진다고 본다. 절박한 이야기 올라갈 채널이 없다는 거다. 정당 당원이라는 분들 열심히 하는 분들이지만, 생활 밀착형이라기보다, 정치의 당파성에 함몰된 분들이다. 그러니까 따로 노는 것이다. 그리고 예전 열린우리당 때 기간당원제 같은 경우 국민들의 삶의 방식으로 봤을 때, 들어갈 사람이 많지 않았다. 유시민씨가 갑자기 철학자 흉내낼 게 아니라, 그 문제를 써줘야 한다. 이러저러 한 이유 때문에 어렵더라, 안 되더라, 기간당원제라는 고귀한 뜻 품었다가 실패로 돌아온, 자신이 온몸으로 겪었던 현장 이야기를 해줘야 한다. 그런 게 갑을관계 제대로 시정하는 정치권 내부의 첫 단추다.“ 정당들, 을의 지위로 압박 핍박받는 사람들 이야기 들어주는 채널이 되어줘야 - 그 말 하니, 열린우리당 분당 때 분당세력을 비판해 욕을 많이 먹고, 팬들도 많이 떨어져 나간 게 떠오른다. “‘저 새끼 나쁜 새끼’ 이런 욕을 많이 들었다.(웃음) 한 학생이 술에 취해 내게 욕을 한 적도 있다. 원한에 사무친 사람이 많았다. ‘치어 리더론’이 떠오르더라. 자조적으로 보면, 내가 치어리더 한 것이다. 당신들은 듣고 싶은 이야기가 정해져 있고, 내가 그 듣고 싶은 이야기를 긁어다가 내 주장 보태서 쓰니까 좋다고 그랬던 것 같다. 이미 정해진 것이었다. 치어리더 역할 그만두고 조금 더 당신에게 영향을 끼치는 주장을 했더니, 증오의 대상이 됐다. ‘한때 지지했는데, 니 책 찢어버렸다’는 그런 편지 많이 받았다. 그런 거 겪으면서 내가 해왔던 게 적의감 불러일으키는데, 기여했구나라는 생각을 많이 했다. 민주당 분당 때 2002 대선 때 나온 호남 몰표를 모독하는 것을 참을 수가 없어 민주당 분당 문제 이야기를 하면, 노무현 정부 출범 1~2년차 때 분당 문제가 불거졌는데, 나중에 문제 제기하고 손 놓아버렸다. 얼른 생각해보면, 전라도 차별에 대해 전라도 사람들이 분노할 것 같지만, 전라도 사람들이 뜻밖에 잘 모른다. 왜 중요한지도 모르고. 그저 권력 놓치면 안된다는 절박감 뿐이었다고나 할까. 저는 말을 바꿔서 실용주의라고 했는데, 소탐대실(小貪大失)이 더 맞을지도 모르겠다. 민주당 분당 때 2002 대선 때 나온 호남 몰표를 모독하는 것을 참을 수가 없었다. 몰표 통해 노무현이 당선됐는데, 그리고 전라도가 한국의 민주화 위해 얼마나 기여했는데...호남 유권자들이 민주당에 대해 보여줬던 몰표를 모독하는 발언에 대해 분노해야 한다고 생각했다. 역사적 정당성에 관한 문제라 중요한 의미라고 봤는데. 당신들이 흔쾌히 수용하고 예찬하더라. 손 놨다. 요즘 5.18 문제도 호남인들 스스로가 그 전에 나섰어야 했다. 최근의 대응은 과잉대응 측면도 있다. 개인적으로는 이제 지역 문제 말하기가 껄끄럽게 됐다. 지역 문제에 대해서는 이야기 안하고 있다. 앞으로도 본격적으로 다루고 말 건 없을 것 같다. 그런데, 호남도 이제 다원화되어 간다. 나와 정치적 성향 다른 사람 존중해줘야 한다는 게 조금 생겼다. 안철수 지지자와 친노 지지자들이 다르고, 사이가 안 좋을 수도 있으니 말을 함부로 할 수가 없다. 그런 점에서 볼 때 크게 보면, 좋은 변화다. 그러니까 딱 해서 몰고 갈 수 있는 건 끝났다. 아무리 욕을 해도, 민주당도 다원화됐다. 누구를 향한 말인가 하는 거다. 누구는 친노를, 누구는 비주류를 욕하는 것이라고 여긴다. 자신들은 받아들일 수 없게 된 것이다. 민주당을 욕해도 포인트를 잡아서 욕해야 한다. 싸잡아 욕하면, 저 새끼들 두고 한 걸 거야, 이런 식으로 이해한다. 대오각성 하라고 해도 뭘 하라는 건지도 모를테고.” 호남도 이제 다원화...정치적 성향 다른 사람 존중해줘야 한다는 의식 조금 생겨나 - 한국민주주의 원동력이 심정이 폭발한 시위라고 했다. 또 ‘을의 반란’ ‘증오의 종언’이 시대정신이 될 수 있다고 했는데. “갑질을 당하는 사람들이 모두 힘을 합해 들고일어나면 얼마든지 바꿀 수 있는데도, 우선 나부터 살고 보자는 체념의 지혜를 터득해 기존질서를 확대재생산하는 데 일조하고 있다. 지금은 이걸 바꿀 수 있는 너무 좋은 기회다. 그런데 오버해서 역사적 기회를 망가뜨릴까봐 걱정이다. 증오는 1차 연료로 써야 한다. 증오의 폭발로 밀고 나가면, 막말로 손님이 떨어진다. 영악하게 해야 한다. 예를 들어서 평등주의 문제도 그렇다. 진보적인 열성적 네티즌들한테, 보수라고 욕먹는데, 이들은 엘리트주의 자체를 부정한다. 그 심정은 나도 동의한다. 엘리트 없는 세상, 다같이 평등한 세상 만들자는 심정은 동의한다. 그러나 몇박 몇일 캠핑 가더라도 리더는 있어야 한다. 혼자 살지 않는 한, 누군가는 리더가 되고, 조직의 장을 맡아 이끌어야 한다. 엘리트가 사리사욕 하고 오염 됐다고 인정하지만, 능력이나 비전을 모두 부정할 수 있나. 그걸 의외로 안 받아들인다. 학벌철폐운동도 잘 나가다가 서울대 없애기로 나갔는데, 난 반대했다. ‘<서울대의 나라>란 책 쓰고, 욕해놓고는 저새끼 뭐야’라고 욕을 한다. 서울대 욕하면, 서울대 없애자는 건가. 그렇게 가면, 좋았던 기회를 망친다는 이야기다. 증오는 연료로 쓰고, ‘을의 반란’을 상시화할 수 있는 프로그램을 만들어 가자는 것이다. 정치 자체가 바뀌면 된다. 정치가 그 채널을 하면 된다. 을의 반란이 정치개혁을 만나서 수렴 되어야 한다. 승자독식을 전제로 한 선거와 그 기반위에서 이루어지는 정치는 갑이 되기 위한 투쟁이라고 해도 과언이 아니다. 이런 상황에서 정치개혁을 내버려두고 을의 반란만 갖고는 지속이 안 된다. 을의 반란을 흡수할 수 있도록 해야 한다. 갑을관계를 청산해야 정치가 개혁될 수 있는데도, 정치 개혁을 부르짖는 정치인이나 정치 세력을 갑을관계의 지속을 전제로 ‘나(우리)를 뽑아줘야 개혁을 할 수 있다’고 외쳐대서는 개혁이 이루어질 수 없다.” - 증오의 종언 하니까, 예전 소통이나 중간 또는 회색지대를 강조했던 것도 떠오른다. “중간의 목소리를 내는 사람들은 크게 성장할 수 없다. 세력화할 수도 없다. 이들의 목표는 집권이 아니라 나눠줄 게 없기 때문이다. 그런 마인드를 갖고 진영에 들어가면, 곧 진영논리의 포로가 된다. 기존 문법 체계가 어느 한쪽 줄 세워 가담하게 한 뒤 싸워야 하니까.아무리 선한 정권이 들어서도, 승자 독식주의가 그대로 있고서는, 우리가 바랐던 합리적 경쟁과 서로 주고받는 소통이 안된다. 노무현 정권 말기 때 방송 중립화를 만들 수 있는 절호의 기회였다. 학계 지식인들이 김대중 정부 이전에는 방송 민주화를 외치더니, 정부 들어서고는 약속이나 한 듯 입을 닫았다. 노무현 정부 때도 가만 있다가, 이명박 정부 들어서니까 방송 공정성 이야기한다. 입맛에 맞는 정권 내버려두고, 마음에 안 드는 정권에 지적하는 식으로 누구를 설득하겠느냐. 노무현 정부 때 기회가 좋았다. 방송의회라는 걸 만들어서 방송사 사장들을 투표로 뽑자. 방송의회는 수천명으로 구성하지만 무보수, 명예직이라 돈 안 든다. 시민사회 역량 되니까 그렇게 해보자는 주장을 했다. 그랬다면, 지루한 파업 사태 일어났겠나. 신방과 교수들도 정외과 교수들 못지않게, 어떻게 보면, 더 당파적으로 나눠져 있다. 김대중, 노무현 때 세미나 참석한 사람 이명박, 박근혜 때 뽑으면 친여, 친야 확연히 대별된다. 내가 의미 있는 일 하고 싶어도 내가 지지하는 정권이 안 들어서면 아무것도 할 수 없다. 세미나조차도 영향 받았다. 이런 과잉정치화도 어디서생기냐. 밥그릇 독식하니까 생기는 문제다.” - 남양유업 사태에선 ‘심정의 폭발’이 일어났는데, 용산, 두리반, 쌍용차 문제에서 폭발의 정도는 약한 것 같은데. “남양유업 건은 자기 이야기로 받아들인다. 그 업종에 종사 안 해도 얼마든지 닥칠 수 있으니까. (언급한 운동 과정에서 나온 개발주의, 신자유주의, 토건주의 같은 말은) 피부에 바로 와닿지가 않는 문제와도 이어진다. 빈부격차란 말도 와닿지가 않는다. 그것도 갑을관계인데, 진보 진영에서 빈부격차 이야기를 얼마나 많이 했나. 와 닿게 해줘야 한다. 지식인들은 100만부 나가는 베스트셀러 보면서 별 내용도 없는데 하면서 짜증을 낸다. 그러나 그렇게 볼 일이 아니다. 마케팅 힘이 크다고 해도, 보통 사람한테 다가가는 프리젠테이션의 방법론이 뛰어난 걸 인정해야 한다. 그래서 갑을관계도 미시적이고 작은 게 더 중요하다. 디테일에 악마가 숨어 있는 것이다. 말로는 거대담론의 종언이라 하면서, 그것을 놔 버리면 변절이라고 하면서 여전히 거대한 것에 매달리고 있는 게 아니냐.” 을들의 성찰도 정치와 개혁이 만나 제도화로 이어져야 - 을들의 성찰도 필요하다고 했는데. “남들을 향해 성찰해야 한다고 말하긴 쉽다. 세상이 그렇게 돌아가는데, 개인 혼자 성찰한들 무슨 소용 있나. 성찰이라는 문제도 정치가 수렴하지 않으면 성찰 자체가 의미가 없다. 갑을관계에서 갑질하는 사람이나, 을로 당하는 사람이, 그러 이치나 구조에 대한 문제의식이 없겠는가. 무지 무식의 문제가 아니다. 세상이 그런 거다. 38선을 나 혼자 막나, 나 혼자 벽에 부딪치면 되나. 그 문제 해결하라고 정치가 있는 건데, 전부는 아니지만, 정치인들 중에 갑질하는 재미에 중독 된 사람들이 많다. 을들의 성찰도 정치와 개혁이 만나 제도화로 이어져야 한다. 개인의 문제의식을 상례화, 제도화시켜야 한다. 부당하고 억울해 이거 아니다 싶은 문제는 누구한테 이야기하나. 우리한테 채널이 없는 것 아닌가. 아주 엽기적인 거야 찍거나 녹음하면 되지만, 일상에서 벌어지는 부당한 횡포를 어디에 이야기하나. 친구한테 그런 이야기하면 ‘세상 아직 모르냐’는 식이다. 우리는 젊은 사람들한테 세상이 무섭고 살벌하다고 가르치지 않나. 후배들, 자식 교육도 그리 가고 있는데, 결국 정치의 문제다. 개혁 개혁 하는데, 제대로 포인트 잡은 건 아니다. 서울에서가 아니라 여기서부터 시작해야 한다. 세상 바꾸자고 할 때, 악질적인 유형의 것을 없앨 수 있을 때, 성에 차지 않더라도, 욕심 과하게 부리지 말고 제도화로 정착시키는 게 모범답안이다.” - 미디어가 ‘심정의 폭발’을 일으키는 중요한 매개가 됐는데. “뉴미디어가 딱 맞물렸다. 만개한 인터넷 고발, 비판 문화 덕을 봤다. 인터넷 시대 이전에 이름 없는 을의 고발과 하소연에 누가 귀 기울였나. 인터넷과 SNS가 빽 없고 줄 없는 을들의 작은 반란에 만인이 주시하는 광장을 제공했다. 밀실에서 한과 넋두리로 존재했던 기막힌 사연들이 쏟아져나왔다. 비밀녹음, 촬영 같은 것도 기기 발달로 쉬워졌다. 푸코가 말한 ‘원형감옥의 반대의 역감시’가, 감시체제가 안 좋다고는 하지만, 진보적인 기여 할 수도 있다고 본다.” - 갑을 때문에 만나러 왔지만, 안철수에 관해 안 물을 수가 없다. 안철수도 갑 아닌가. “STX 회장인가가 어디 인터뷰를 했는데, 자기가 을이라고 했다. 재벌 회장 중에도 을이 있다. 아웃사이더가 상대적 개념으로 범주화된 안에서 그렇다. 안철수는 갑의 코스만 걸어온 사람이다. 역사를 보면 시오도어 루스벨트처럼 귀족 가문에서 태어난 인간들이 있다. 그런 이들이 뭐가 아쉽겠나. 그런데도 대기업 트러스트 깨고, 보통사람 챙기고 했다. 역사를 보면, 전혀 아닌 사람이 나서서 끌어가는 경우들이 있다.선거 때, ‘내가 서민출신이고 가난에 굶주렸다’ 그러면, 이제 국민들 알지 않나. 한두번 속았나. 당했던 놈이 더 무섭다는 걸 안다. 괴롭힘 당한 며느리가 시어머니 되면 더 독해지는...안철수는 평생 갑으로만 살아왔던 사람인데, 현장의 피와 살이 붙어야 한다. 강남좌파도 마찬가지다. 소중한 자산이다. 편하게 살 수 있는데도 (나서줘서) 얼마나 고맙냐. 하지만 강남좌파들이 인정 욕구만 채우고, 동떨어진 것으로 가면 재앙일 수 있다. 미국 민주당을 우리 표현으로 ‘강남좌파’들 장악하다보니까, 현실과 동떨어져버렸다. 부자들만 의원이 되는 거고. 우리가 따라가야 할 모델은 아니다. 강남좌파에 대해 긍정성 인정하면서도, 경계는 동시에 해야 한다는 거다. 한국 민주당도 아젠다가 어떻게 흘러가는지 보면, 절박함이 떨어지니까 현장감각이 겉돌 수가 있다.” - 잘할 것이라고 보나. “정치는 경험인데 쉽게 되겠나. <안철수의 힘>을 쓰게 된 것은 정치개혁이라는 아젠다 자체를 들고 나온 게 반가워서였다. 야당도 그렇고, 거슬러 올라가서, 이쪽이건 저쪽이건, 정치 자체를 문제 삼으며 이건 아니라고 한 사람들이 누가 있었냐는 거다. 저쪽은 악의 세력이니까, 어떻게든 정권 잡아야 한다, 이것만 두고 충돌한 거지. 이런 정치 갖고 못간다라고 아무도 이야기 안했다는 것이다. 많은 사람들한테 지지 받는 사람(안철수)이 그 이야기했을 때, 저런 기회가 자주 오겠는가 생각했다. 정치 자체를 바꾸어야 하는데, 대선 때만 해도, 진보적인 분들은 한나라, 새누리 욕만 하면 됐다. MB라고도 안한다, 쥐새끼라니 하면서 펜의 자유가 너무 보장됐다. 내가 새누리 지지자 일수도 있는데, 말을 함부로 한다. 교수들도 그렇다. 언론 때문에 졌다고 한다. 이런 게 아닌데, 정치 자체가 달라져야 한다는 생각에 안철수에게 공감했다. 시행착오는 있겠지만 결국 잘 할 거라고 본다. 전주/강윤중 기자 -또 책을 쓸 생각인가. “이제 정치에 대한 글을 직접 쓰는 건 피하려고 한다.” 증오의 종언 위해 <안철수의 힘>썼는데, 증오의 대상, 당파 싸움의 새로운 적이 되어버려 - <안철수의 힘> 후속편은 안 낸다는 말인가. “<안철수의 힘>을 내고 느낀 게 있다. 안철수가 바랐던 거나 제가 지지하고, 꿈꿨던 것이 기존 이전투구판의 자장에 빨려들었다. 증오의 종언을 외쳤는데, 증오의 대상이 되어버렸다. 당파 싸움의 새로운 적이 된 것이다. 나는 증오로 싸우지 말자고 했는데, 그게 안 받아들여지는 게 느껴지더라. 이젠 더 이상 증오로 싸울 때가 아닌데 말이다. 앞으로 글쓰기 방식은 간접적으로, 넛지 방식으로, 우회적으로 하는 게 좋겠다는 생각이 든다.” - 학교에 계속 있을 것인가. 강연이나 방송 같은 다른 계획은. “안 쫓아내면.(웃음) 나갈 수도 없다. 7, 8년 남아 있으니까. 죽을 때까지 ‘인물과 사상’ 내겠다는 생각에도 변함 없다. 지식인들 특성인데, 꽂히면 극단으로 가더라. 이제 와서 보니까, 그때는 그런 거 아니라고 부정했지만, 저도 알아봐달라고 과잉으로 흘러넘친 게 아닌가 싶기도 하다. TV에 얼굴 안 내밀고, 강연도 안하는 건 게으르기 때문이다. 잘 안 맞다. 글 쓸 때 즐거운데...내가 강연 하면서 들었다 놨다 하면, 그쪽에 빠졌을 것이다.(웃음) 이타적인 분들께 경외감 갖지만, 내 신조가 즐겁게 살기다.” ‘내 갑을’은 괜찮고, ‘너 갑을’은 문제라는 방식으로 가면 갑을관계 안 바뀌어 - 대략 마무리해야 할 듯하다. 마지막으로 한 마디 한다면. “분노하지 말라고 해놓고, 막 혈압을 높여서 멋쩍은데...(웃음) 경향 독자들한테 이런 말을 하고 싶다. 지난 대선을 볼 때, 저 사람들 때문에 졌다는 생각을 하면, 또 평가가 그렇게 되면, 갈길이 뻔해져 버린다. 그걸로 안 된다는 것이다. 지금 많은 유권자들이 야당 지지자들이 보는 것처럼 세상을 안 본다. 이쪽이 정의이자 선이고, 저쪽이 불의고, 악이라고 안보는 판에 언제까지 그 거대담론으로 갈 생각을 하느냐 이거다. 민주당도 새누리당과의 관계에서 보여줄 생각 말고, 보여주면 좋겠지만, 거기다 힘 쏟지 말고, 바닥으로 내려와야 한다. 야권은 호남이다. 탈호남 하겠다고 외치는 걸로는 유권자들이 안 속는다. 호남의 내부 정치가 선진적이라는 것을 보여줘야 한다. 그게 정면돌파다. 우리 탈호남 정당이다, 전라도 정당 아니라고 하면 호남에서든 그 밖의 지역에서든 비웃는다. 선진적인 전라도 정치로 정면돌파해야 한다. 광주가 민주화 성지인데, 최장집 교수가 말한 ‘민주화 이후 민주주의’에서 여전히 성지이고 앞서가느냐는 것이다. 가혹한 주문일 수 있지만, 5월정신을 이어받는다면, 광주 내부의 지역정치에서 가장 앞서가야 하는 모습을 왜 못 보여주나. 시민들이 조금만 신경 써주면 되는 것인데. 광주의 오피니언 리더도 새누리당 정권에 대한 분노를 조금 돌려서 광주 지역의 선진적인 정치를 해보이면, 그게 바로 야권의 정치 힘이 된다. 정권이 개판 친다고 표가 오지 않는다. 지금 여전히 증오의 담론이 지배적인 게 아닌가. 그걸 종식시켜야 갑을문제가 해결된다. 그건 두고서 내 갑을은 괜찮고, 너 갑을은 문제다 그 방식으로 가면 뭐가 바뀌겠는가, 안 바뀌지.”         0 3500 댓글 작성 권한이 없습니다. 로그인 하십시오.   884 ㆍ작성자 김영주 ㆍ작성일 2013-06-14 (금) ㆍ추천: 0  ㆍ조회: 1126    ■[미국사 산책] "친미냐? 반미냐?"를 넘어서 깔끔하게 정리하다. 책[정의란 무엇인가?]로 유명해진 마이클 샌델 하버드대 교수는, 며칠 전 우리나라를 다섯 번째 방문하여 우리 사회를 뜨겁게 달군 ‘갑을 논쟁’에 다음과 같이 말했다. “대기업과 중소기업 간 균형을 찾는 것이 건강한 경제는 물론이고 건강한 민주주의를 유지하기 위해 중요하다, . . . 한국사회가 정의 · 공정성 · 시장의 한계 같은 문제를 적극적으로 토론하는 것은 더욱 건강한 민주주의로 나아가고 있다는 증거이다. . . . 한국의 경제민주화 논의가 20세기 초 미국에서 이뤄진 논의와 상당히 비슷해 보였다. 당시 미국의 대기업은 철도회사나 석유회사였습니다. 이들 대기업이 미국의 빠른 산업화와 경제성장을 가져왔지만, 워낙 힘이 막강해 중소기업과 구멍가게의 생존 자체를 위협했습니다. 대기업이 시장경쟁은 물론 민주주의를 위협할 것이라는 우려가 제기되자, 어떻게 하면 균형을 찾고 경쟁을 유지하며 민주주의를 보존할 것인가에 대한 토론이 시작됐습니다. 反독점법 · 대형 슈퍼마켓으로부터 구멍가게를 보호하는 법 · 최저임금제 · 공정거래위원회 등은 이때 만들어졌습니다.”   나도 영화[위대한 개츠비]가 보여주는 미국 1920년대의 시대상이 지금 우리나라와 엇비슷하다고 생각하던 차에, 마이클 샌델의 이 말로 어슴푸레 알고 있던 미국의 1920년대의 시대상을 좀 더 자세하고 알고픈 갈증이 났다. 문득 강준만의 [미국사 산책]이 떠올랐다. 강준만이 무명시절에 한겨레신문에 짤막한 세상평론을 쓸 때부터 그의 글에서 사뭇 남다른 기운이 감돌았다. [김대중 죽이기]로 일약 유명해지면서 그의 글에 더욱 열광하였다. 그러나 그가 워낙 많을 글을 쏟아내는 통에 도저히 따라갈 수가 없어서 드문드문 걸린 대로 그의 글을 접하였다. 항상 놀랍고 항상 감동했다. 그의 글은 글량도 엄청나지만, 그의 전공이 ‘언론학’이어선지 그 분야도 매우 다양하다. 거창한 학문적 연구대상이 될 만한 사회문제 말고도 생활 속에 소소하고 자잘한 문제까지, 그 나름대로 예리한 관점과 투철한 주제의식을 보여준다. 역사쓰기에서도 [미국사 산책]이 처음이 아니다. 이미 18권짜리 <한국 현대사 산책>과 10권짜리 <한국 근대사 산책>을 세상에 내놓았다. 어느 한두 군데를 좁고 깊게 파고든 전문연구가 아니라 다양한 분야를 통섭하며 두루 살피는 ‘산책’이기는 하지만, 주목할 만한 사건을 적절하게 선택해서 그 소재를 터치하는 솜씨가 간결하고 정곡을 찌르기에 가벼이 대충대충 훑어보며 갈 수 없다.     그의 역사책 제목에 ‘산책’이라는 낱말을 덧붙였듯이, 우선 읽기 편하고 재미있다. 흔히 만나는 역사책들이 일반인들에겐 지겹고 따분한 전문연구자들만의 암호로 나열된 글들과는 냄새가 다르고 분위기가 다르다. 그는 머리말에서 ‘왜 통섭 미국사가 필요한가?’에서 몇 가지 중요하고도 인상적인 원칙을 밝혔다. 세분화된 자신들의 영역만을 파고드는 전문연구자들의 ‘좁고 깊게 파기’를 피하겠다고 했다. 그런 ‘학술적 글쓰기’가 연구실적 올리기에 좋고 또 학계 인정도 받는 길이지만, 그렇게 해서는 통합적인 역사인식이라는 역사연구와 서술의 애초 목적 자체를 훼손하게 된다. 그것은 또한 역사란 고리타분하고 따분한 것이라는 고정관념을 낳는 데 기여해왔다. 그는 친미냐? 반미냐? 흑백을 대립시키는 역사이해의 폐단을 멀리하려고 한다. “왜 모든 분야와 주제들을 ‘비빔밥’처럼 요리해 통합적으로 통찰하려는 시도가 이렇듯 푸대접 받아야 한단 말인가? 정치 경제 군사 외교 사회 문화 언론 문학 언어 영화 방송 학술 과학 기술 등 모든 분야가 서로 밀접하게 관련을 맺고 있는 게 아닌가? 어느 한 분야에만 집착할 경우 포괄적이고 공정한 시각을 놓치게 되고 그로 인해 긍정과 부정의 어느 한 쪽으로만 치우치게 되는 건 아닌가?” 이게 그의 문제의식이고 역사를 산책하는 기본원칙의 바탕을 이루고 있다. 그는 놀라운 자료수집가이다. 국내외 전문서적 · 신문 · 방송보도 · 잡지 · 논문 등, 그가 인용하는 방대한 자료들을 보면, 사료를 찾는 그의 안테나와 채집망이 얼마나 광범한지 짐작할 수 있다. 그리고 그걸 닥치는 대로 긁어모아 적당히 나열하는 차원을 넘어서려면 수집력 못지않게 그것을 선별해내고 재조립하고 재해석하는 안목과 창의력이 필요하다. 그건 또 엄청난 독서력과 판단력이 뒷받침돼야 한다. [출처] 미국사 산책 전 17권 세트 & 강준만 교수 인터뷰 동영상|작성자 인물과사상   그의 [미국사 산책]을 인터넷에서 찾아보니, 2010년 3월에 나온 제1권 '신대륙 이주와 독립전쟁'으로 시작하여 대략 10개월 만인 12월에 제17권 '오바마의 미국'을 끝으로 그 산책을 마무리지었다. 가히 괴력이라고 할 만한 그의 저술량에 또 한 번 놀랐다. 산책이라지만 그 내용이 그의 예리한 안목으로 간결하고 깔끔하게 잘 정리되어 있다. 한꺼번에 모두 다 독파해 버리고 싶었지만, 이 일 저 일로 바빠서 우선 1920년대와 1930년대에 해당하는 5권과 6권만 읽기로 했다. 많은 배움을 얻었고, 다시 또 한 번 그의 책에 감탄했고, 그 능력이 너무너무 부러웠고, 그의 열정과 노력에 주눅 들고 고개 숙였다. 그래서 난 그를 단군 이래 '최고의 학자'이며 해방이후 '최고의 사회과학자'라고 찬양하며, 모르긴 몰라도 아마 '세계 최고의 논평자'일 꺼라고 여긴다.   **************** 미국사 산책 1 - 신대륙 이주와 독립전쟁 미국사 산책 2 - 미국의 건국과 ‘명백한 운명’ 미국사 산책 3 - 남북전쟁과 제국의 탄생 미국사 산책 4 - ‘프런티어’의 재발견 미국사 산책 5 - 혁신주의와 ‘재즈시대’ 미국사 산책 6 - 대공황과 뉴딜혁명 미국사 산책 7 - ‘뜨거운 전쟁’과 ‘차가운 전쟁’ 미국사 산책 8 - 미국인의 풍요와 고독 미국사 산책 9 - 뉴 프런티어와 위대한 사회 미국사 산책 10 - 베트남전쟁과 워터게이트 미국사 산책 11 - ‘성찰하는 미국’에서 ‘강력한 미국’으로 미국사 산책 12 - 미국 ‘1극 체제’의 탄생 미국사 산책 13 - 미국은 ‘1당 민주주의’ 국가인가? 미국사 산책 14 - 세계화 시대의 ‘팍스 아메리카나’ 미국사 산책 15 - ‘9․11테러 시대’의 미국 미국사 산책 16 - 제국의 그늘 미국사 산책 17 - 오바마의 미국 ************* 통섭적 시각의 <미국사 산책> 시리즈! 미국인도 모르는 미국 역사의 진실! 미국을 알면 세계가 보인다! 방대한 지면에 237년 미국 역사의 모든 장면을 담다! :: 기획의도 : 아메리칸 드림에 따라 디자인되어온 한국은 미국을 얼마나 알고 있는가 “한국은 미국형 사회다. 또 미국은 제2의 한국이다. 무엇이 닮았는가? 압축 성장, 평등주의, 물질주의, 각개약진, 승자독식 등 근대화 이후에 생겨난” 현상들이 닮았다.(17권 337p) 외교통상부가 세계 각국의 지역전문가를 양성하고 외무 공무원의 제2외국어 능력을 향상하기 위해 2년 단위로 시행하고 있는 해외연수 프로그램도 미국 일변도다. 2006년부터 2008년까지 3년간 해외연수로 파견된 외무 공무원 105명 가운데 66.6%인 70명이 미국을 선택했으며, 이어 영국 10명, 중국 9명, 일본 7명, 프랑스 4명 순인 것으로 나타났다. 특히 2008년엔 9월까지 파견된 외무 공무원 37명 중 89.2퍼센트에 달하는 33명이 미국으로 해외연수를 간 것으로 나타났다. 우리 스스로를 제대로 알기 위해서는, 또 미국을 중심으로 흘러가는 세계를 알기 위해서는 미국을 알아야 한다. “대한민국은 아메리칸 드림에 따라 디자인되어왔다. 특히 엠비(MB) 정부의 ‘선진화’ 비전은 아메리칸 드림의 상징이다. 우리 사회의 불평등, 차별, 소외, 배제는 아메리칸 드림에서 비롯되고 있다고 말해도 지나치지 않다.”(17권 334p) :: 미국이라고 하는 제국의 발달사. 미국의 겉과 속을 제대로 보기 위한 여정 유사 이래 지금의 미국과 같은 초초강대국은 없었다. 팍스 로마나를 내세운 로마제국, 팍스 브리타니카를 호령한 대영제국, 가장 넓은 영토를 보유했던 몽골제국 등 인류사에서 수많은 제국이 일어나고 스러져갔다. 그러나 “오늘날 미국의 패권적 지위는 경제와 통화, 군사, 생활방식, 언어와 전 세계를 풍미하는 대중문화 상품에까지 미치면서 하나의 사조를 이루어 미국에 적대적인 사람과 나라들까지 사로잡고 있다.” 영국 주간지 『이코노미스트』에 따르면 “미국은 지구 위에 걸터앉은 거대한 괴수와 같다. 미국은 비즈니스와 상거래, 통신을 지배하고 경제는 세계에서 가장 큰 성공을 거두고 있으며 군사력은 그에 필적할 나라가 없다.”(17권 314p) 또 현재 전 세계를 이끌어가는 디지털 혁명의 선두주자는 늘 미국 서부 해안의 실리콘밸리에서 태어난다. 어떻게 해서 그런 제국이 태어날 수 있었던 걸까? 미 제국을 만든 세 가지 원동력 ‘국토의 축복’, ‘선민의식’, ‘아메리칸 드림’을 살펴본다. 그러나 반미 대 친미로 갈리는 이분법으로 우리에게 미국은 나쁜 대외세력이나 좋은 이웃 가운데 하나의 이미지로만 고착되고 만다. 우리는 과연 미국을 어떻게 읽고 받아들여야 하는가. :: 강준만, ‘통섭’으로 미국사의 거시적 조망과 세세한 흐름을 새로운 줄기로 엮다 다양한 분야의 지식을 하나로 모아 새로운 줄기로 엮어내는 데 탁월한 솜씨를 보여온 강준만 교수가 이번에는 우리에게 친밀하고도 서먹한 나라 미국을 말한다. ‘친미’ 대 ‘반미’라고 하는 이분법을 뛰어넘고, 어느 한쪽만 과장되게 이야기하는 기존의 반(反)통합적 미국사와 결별하고 미국의 명암(明暗)을 동시에 보기 위한 시도다. 또한 미국사의 주요 사건의 선후관계를 파악하고 지독하게 따분한 사실들까지 담기도 하였고 연도, 지명, 인명을 자세히 밝혔다. ‘맥락(context)’의 중요성을 보여주려는 의도에서다. 미국학이라는 단어가 필요할 만큼 미국사를 다룬 책은 이미 수없이 많다. 그러나 학계에서 높은 평가를 받는 ‘전문성’ 덕분에 “역사는 역사가들을 위한 것이 되고 말았다. 왜 모든 분야와 주제들을 비빔밥처럼 요리해 통합적으로 자세히 보여주는 시도가 이렇듯 외면받아야 한단 말인가? 정치, 경제, 군사, 외교, 사회, 문화, 언론, 영화, 방송, 학술, 과학, 기술, 문학, 언어 등 모든 분야가 상호 밀접한 관련을 맺고 있는 게 아닌가?”(1권 6p) 이 책에서는 분업주의적 전문 역사서가 지닌 단편적 지식 제공이라는 한계를 넘어서고, 통섭적 시각에서 다양한 주제를 포괄해 지식과 개념의 확장을 도모한다. 거시사에서 미시사, 사회사에서 일상사, 정치사에서 지성사, 우파적 시각에서 좌파적 시각, 왜곡과 진실을 오가며 방대한 자료와 책 속에서 추출된 수많은 이야기들이 모든 형식과 내용을 아우르며 미국사의 각 장면을 펼쳐보인다. 도덕적 재단보다는 사실적 접근에 주안점을 두었으며, 사건의 맥락을 짚는 서술을 통해 독자에게 폭넓은 이해와 판단의 근거를 제공하고 있다. :: “미래 세대에게 사실을 밝히고 싶지 않다. 그것은 큰 죄로 남을 것이다.” 미국 독립전쟁 직후 대륙회의 서기관 찰스 톰슨이 전쟁의 역사를 기록하는 작업에 착수했다가 이내 포기하며 남긴 말이다. 이 말이 시사하듯 미국의 역사 왜곡은 심각한 수준이다. 이 책은 조지 워싱턴의 ‘벚나무 일화’가 날조된 것이며, 링컨이 사실 ‘인종차별적인 독재자’로 남북전쟁을 유도했다는 사실 등을 추어내어 다양한 진실을 펼쳐보인다. 또한 세계에 무관심한 미국인의 겉과 속을 샅샅이 훑어보면 그 안에는 ‘미국 예외주의’라는 선민의식이 들어 있다. :: 지은이 소개 :강준만 성균관대학교를 졸업하고 미국 조지아대와 위스콘신대에서 신문방송학을 공부한 후 현재 전북대학교 신문방송학과 교수로 재직 중이다. 왕성한 집필활동으로 한겨레를 비롯한 각종 신문, 잡지, 언론매체에 시사평론을 기고하고 있으며 인문·사회·정치·문화에 관한 다양한 책을 출간했다. 평생의 작업으로 ‘한국 생활사’를 꿈꾸고 있으며, 지금까지 축구, 전화, 바캉스, 도박, 선물, 성형, 목욕, 입시 등 40여 가지 주제에 대해 써온 글을 계속해서 단행본으로 엮어낼 계획을 가지고 있다. 『미국사 산책』은 그간 누구도 사용하지 않았던 ‘통섭’의 시각에서 분석한 미국사 읽기로, 다양한 자료와 책을 통해 밝혀낸 미국의 수많은 얼굴을 담았다. 더 이상 외면할 수 없을 정도로 가까워졌으나 여전히 먼 나라 미국에 대한 이해를 넓히기 위한 시도다. 주요저서로는 『한국 현대사 산책(전 18권)』 『한국 근대사 산책(전 10권)』 『역사는 커뮤니케이션이다』 『대중문화의 겉과 속(전 3권)』 『강남, 낯선 대한민국의 자화상』 『이건희 시대』 『한국인 코드』 『한국 대중매체사』 『현대 정치의 겉과 속』 『입시전쟁잔혹사』 『어머니 수난사』 『전화의 역사』외 다수가 있다.       0 3500 댓글 작성 권한이 없습니다. 로그인 하십시오. 노상언 2013-06-15 08:34 항시 영화야그로 찡하게 도움을 주더니만 오늘은 좋은 책을 소개시켜주네그려...         883 ㆍ작성자 김영주 ㆍ작성일 2013-05-23 (목) ㆍ추천: 0  ㆍ조회: 1517    @[위대한 개츠비] 소설보다 영화가 훨씬 좋다! [위대한 개츠비]에 얽힌 두 가지 사연이 있다. 하나는 70시절 영화이고, 또 하나는 최근에 읽은 소설이다. 70시절 영화는 영화에 안목을 갖지 못한데다가 유명한 미남배우 로버트 레드포드가 주인공이고 포스터도 품격있어서 보았는데, 여주인공 미아 패로가 너무나 어울리지 않는 게 내내 찝찝하게 걸려서 영화 안으로 도통 빨려들지 못했다. 미아 패로가 주는 불편한 기억만 남아 있다. 그리고 몇 년 전에 도서관에서 “미국 현대소설의 백미”라는 찬사로 버젓이 앉아있는 소설책이 눈에 들어와, 원작소설을 읽으면 혹시나 미아 패로라는 장애물을 벗어나서 그 ‘백미의 맛’을 알 수 있을지도 모르겠다는 기대로 펼쳐보았다. 처음부터 장황하고 무얼 말하려고 하는지 알 수가 없었다. “또 그 놈의 서양소설에 잘못 걸려들었구나!” 낭패감에 몰려서 200쪽을 넘기지 못하고 덮어버렸다. 이번엔 레오나르도 디카프리오의 [위대한 개츠비]를 마주쳤다. 레오나르도 디카프리오, 우리가 미국영화에서 가장 자주 만나는 배우로 꼽힌다. 내가 그를 맨 처음 만난 건 [타이타닉]이다. 눈부시게 깔끔하고 단아했다. 솜털을 이제 마악 벗어나서 새파랗게 푸릇푸릇한 청춘이 피어오르고, 단정한 이마 위로 반듯하게 빗어 넘긴 갈색금발이 흘러내리며 초롱초롱한 푸른 눈동자에 서린 총명이 반짝거렸다. 케이트 윈슬렛도 처음이었다. 그가 어린 나이에 비해 농염한 미색이 익어가는 연상의 여인에게 낚인 듯해 보일 정도로 그의 푸르고 파릇파릇한 청춘에, 남자인 내가 흠뻑 반해 버렸다. 그런데 [에비에이터]에서부터이든가? 그 눈부시게 파릇한 청춘의 매력이 거친 황토먼지바람에 바짝 말라가는 듯하면서 잭 니콜슨처럼 똥고집으로 뭉쳐 고약해 보이기 시작했다. 꽃미남이 나이 들면서 얼굴이나 몸집이 굵어지며 기괴해져 가는 걸 종종 보는데, 기괴해 보이기까진 아니지만 그 눈부신 매력이 메말라 스러져갔다. 안타까웠다. 그리고 최근 [인셉션]에선 싫은 맘까지 들어섰다. 비슷한 이미지인 맷 데이먼이 훨씬 샤프하고 깔끔해 보였다. 이래저래 이번 [위대한 개츠비]를 주저했다. 주변에 평판도 그리 높지 않다. 그런데 시나리오와 스토리 연출은 알 수 없지만, 예고편이 보여주는 영상과 의상 무대 미술 음악 소품이 범상치 않았다. [물랑루즈]에서 보았던 감독의 연출력도 괜찮았는데 . . . .   <예고편> http://movie.daum.net/moviedetail/moviedetailVideoView.do?movieId=49310&videoId=40544 좋았다. 개츠비와 데이지가 다시 만나는 첫 장면의 설레이는 모습이 너무나 상투적이었다는 것, 깊고 멋진 대사가 별로 많지 않은 것, 그리고 작가는 그 사랑이 간절하고 애절하다지만 내 눈엔 그 사랑이 그리 애절해 보이지 않은 것 말고는, 좋았다. 스토리의 연출력도 좋았고, 영상과 의상 무대 미술 음악 소품은 그냥 좋은 게 아니라 정성스럽고 그 미감이 깊다. 게다가 1920년대 미국의 시대상이 지금 우리나라와 비슷한 점이 있어서 개츠비의 삶과 사랑에 음미할 만한 생각꺼리가 있어서 더욱 좋았다. 그 시대상을 음미할 만한 교양을 갖추고 있지 못한 사람은, 이 영화를 어느 선남선녀의 사랑이야기로만 이해할 게다. 더구나 요즘 자극적인 연출력에 길들여진 관객들은 100년 전쯤의 신파조 사랑과 갈등에 별로 감흥하지 못할 게다. 특히 20대 30대 관객은 그 사랑의 순진무구함도 그 시대상에 놓인 의미도 잘 모르기 때문에, 화려한 영상 말고는 이것도 저것도 모두 지루하게 여길 법하다. 그래서 아마 영화평판도 별로 좋지 않는 것 같다. * 대중재미 : 20대나 30대 B0 · 40대나 50대 B+(내 재미 A0, 영상재미 A++) * 영화기술 A++. 빼어난 영상재미와 훌륭한 의상 무대 미술 음악 소품이 주는 재미말고도, 무엇보다도 반가운 건 레오에게서 깔끔하고 단아한 이미지가 다시 살아나 보였다는 점이다. 물론 [타이타닉]에서처럼 새파란 청춘은 이미 담장너머로 멀리 가버렸지만, 그 동안 보여주었던 똥고집에 고약한 인상이 아니라 그 깔끔하고 단아한 이미지가 중년으로 이어지는 핸썸한 멋쟁이를 보게 되었다. 그리고 해골처럼 깡마른 미아 패로와는 전혀 달리 청순한 부드러움으로 우아한 여주인공 캐리 멀리건의 데이지 캐릭터도 좋았고, 데이지 남편인 타락한 망나니 조엘 에저튼도 참 그럴 싸 했고, 특히 [스파이더맨]의 주인공 토비 맥과이어가 핵심조연 이웃집 남자로 영화를 잘 이끌어 주었다. 오랜만에 말초적 감각에만 기댄 자극적인 스토리나 어마어마하거나 요란뻑쩍한 화면이 아니라, 잘 차려진 영화무대에 주연과 조연들이 아주 잘 어울려 1920년대 미국의 시대상을 잘 짜인 스토리와 화려한 영상감각으로 그려내어 보여주었다. 시대적 감흥과 문학적 풍치가 잘 어울리는 숙성깊은 영화였다. 강력추천까진 아니더라도 널리 권유하고 싶다. * 작가의 관점과 내공 : 건강한 보수파 – 소설B+ · 영화A0. 스콧 피츠제럴드가 말하려는 바를 그의 소설이 아니라 바즈 루어만의 영화로서야 겨우 이해되었다는 게, 아쉽다. 그의 소설이 너무 재미없어서 읽어나가기가 무척 힘들었다. 문화적 갭이기도 하겠고, 번역의 한계이기도 하겠다.   0 3500 댓글 작성 권한이 없습니다. 로그인 하십시오.   882 ㆍ작성자 김영주 ㆍ작성일 2013-05-10 (금) ㆍ추천: 1  ㆍ조회: 1191    @[아이언맨] 3편은 항상 실망스럽다. [베를린]이후로, 요 서너 달 동안 맘에 든 영화를 만나지 못하고, 돈과 시간만 낭비했다. [아이언맨3]도 포스터나 예고편으로 상당히 기대했는데, 대목 대목 멋진 장면이 없지 않지만 대체로 상투적이고 지루하기까지 했다. 그나마 눈요기가 없지 않으니 껌이나 땅콩처럼 킬링타임하는 셈치고 보면 되겠다. * 대중재미 A0, 내 재미 B0. 1편보다 나은 2편이 그리 많지 않고, 1편이나 2편보다 나은 3편은 아직 만나지 못했다.( [토이스토리3]이 좋았지만, 그 1편도 2편도 좋았다. ) 초반에 바닷가의 아이언맨 하우스를 박살내는 장면이 화끈했고, 아이언수트가 멀리서 날아와 입혀지는 모습과 음향이 멋졌다. 그러나 그 수트가 아무나 입기만 하면 모두 멋대로 작동한다든지, 특수한 악당들의 한 주먹에 허무하게 부서지는 게 종이호랑이 구겨지듯이 소모품처럼 낭비한다. 수많은 아이언맨들의 등장이 위력적으로 압도하는 게 아니라 오히려 그 위용과 카리스마를 추락시켜 버리고, 수많은 아이언맨들이 들쭉날쯕하면서 스토리 흐름이 매갑시 어지럽기만 하다. 게다가 만다린이라는 악당을 그런 모습으로 이끌어 간다는 게, 영화 전체를 허접스럽고 찌질하게 만든다. 아이언맨이 [아이언맨1]이나 [어벤져스]처럼 다부진 캐릭터를 잘 유지했어야 했고, 악당두목의 캐릭터가 위력적이고 파워풀해야 했는데, 가장 중요한 이 두 캐릭터를 잘못 잡았다. 감독이 바꾸어졌는데, 감독의 역량이 많이 딸린다. * 영화기술 A+, * 감독의 관점과 내공 : 보수파 C+.    <예고편> http://movie.daum.net/moviedetail/moviedetailVideoView.do?movieId=49503&videoId=40549&t__nil_main_video=thumbnail [아이언맨3]에 실망감을 보상받고 싶던 차에, [천안함 프로젝트]가 전주영화제에서 상영되는데, 국방부가 이 영화를 상영금지 가처분신청하였다는 소식이 들려서, [아이언맨3]와는 정반대 쪽에 선 [유신의 추억]과 [MB의 추억]을 일부러 찾아보았다. 둘 다 상영시간이 1시간 조금 넘는다. 박정희와 이명박을 무지하게 싫어하는 사람이 만든 다큐멘터리이다. 지난 해 대선에서 박근혜를 떨어뜨리는 데에 조금이라도 힘을 보태겠다는 맘으로 만든 것 같다. [지슬]을 이야기하면서 “[오월愛]처럼 아예 다큐 쪽으로만 연출하든지, 아니면 [26년]처럼 아예 픽션 드라마로 연출하든지, 연출각도를 확실하게 잡는 게 더 낫지 않을까? 좋은 작품이지만 안타깝다.”고 했다. 그러나 [유신의 추억]과 [MB의 추억]은 너무나 평범하다.( [유신의 추억]은 다큐를 넘어서서 임진택의 판소리를 틈틈이 끼워 넣는 색다른 시도를 한다. ) 제작비도 부족하고 솜씨도 부족하니 어찌 할 수 있겠나! 솜씨가 있어야 영화를 만드는가? 이 시대의 슬픔과 분노를 주어진 대로 자기 나름대로 표현해 보는 것도 의미있다 하겠다. 그래도 나름대로 자기만의 독특한 개성이나 안목이 있었으면 좋겠다. [나꼼수]나 [뉴스타파]도 제작비도 부족하고 별 다른 솜씨 없이 주어진 대로 자기들 나름대로 만들었지만, 자기들만의 독특한 개성이나 안목을 담아서 치열하게 만드니까 높은 평가를 받고 후원자들도 모여드는 게 아닌가? 이 두 영화가 말하려는 것은 박정희와 이명박을 싫어하는 사람에게는 당연하고 마땅한 이야기이지만, 박정희와 이명박을 좋아하는 사람들에게는 보기 싫고 듣기 싫고 역겹고 짜증날 이야기이다. 그 이상도 그 이하도 아니다. 보수꼴통들이 설치는 세상에 이런 영화를 만든다는 게 용기있다고 말할 수는 있겠으나, 그 내용이 여기저기서 흔하게 들었고 말하던 이야기이다. 나도 박정희와 이명박을 무지무지하게 싫어하니까, 이 두 영화가 말하려는 이야기에 적극 동감한다. 쉬운 말로 같은 편이다. 그러나 뭔가 한 방을 제대로 먹이는 개성이나 안목이 보이지 않고 그저 그렇게 만든 걸, 같은 편이라고 해서 무조건 덕담하며 박수치고 찬양할 순 없는 노릇이다. 돈도 밥도 되지 않을 이런 영화를 나름대로 고생해서 만들었는데, 그 맘고생 몸고생이야 몰라주더라도 이렇게 쓴소리를 한다는 게 미안하다.   0 3500 댓글 작성 권한이 없습니다. 로그인 하십시오.   881 ㆍ작성자 김영주 ㆍ작성일 2013-04-24 (수) ㆍ추천: 0  ㆍ조회: 1482    @[제로다크30]에 빈라덴을 사살하다! SF영화[오블리비언]을 재미있게 보았다. 2077년, 외계인과 전쟁을 벌인 뒤에 황폐해진 지구가 스산하게 황량했다. 잠자리를 빼닮은 헬기와 둥그렇게 괴이한 로봇의 치열한 싸움이 스피디하고 박진감 있었다. 톰 크루즈와 모건 프리먼의 캐릭터도 좋았다. 대중재미와 영화기술이 A0에서 A+쯤 되는 재미있는 영화이다. 그러나 워낙 상투적인 소재에 너무나 뻔한 내용인지라 이렇게 너댓 줄의 글을 쓰고 난 뒤엔, 더 이상 이어갈 이야기꺼리가 전혀 떠오르지 않았다. 그 황폐해진 지구만큼이나 내 영화이야기도 말라버린 것 같았다. “재미있는 영화인데도, 이야기보따리가 이토록 풀리지 않다니! 헐~” 이야기할 마땅한 영화가 잡히지 않아서, 보고 싶었으나 미처 보지 못하고 놓친 영화를 찾아보았다. [제로다크30], 영화제목이 무슨 뜻인지 전혀 알 수가 없었지만, [허트 로커]의 캐더린 비글로 감독이 만든 영화이기에 무조건 보고 싶었다. Zero Dark30? 깊은 밤 자정에서 30분이 지난 시각 00:30am을 뜻하는 군사용어인데. 가장 어두울 때까지 기다린 뒤에 타겟을 ‘침투하여 공격한다’는 암호란다. 이 영화는 9.11테러의 주모자 ‘오사마 빈라덴’을 미군이 10여 년 동안 찾아 헤매다가 사살하게 된 사건을 다큐멘터리처럼 그려간다. 네이비씰 특공대원들이 빈라덴의 은신처를 찾는 작전타임이기도 하다.     9.11테러와 빈라덴, 참 만감이 교차하는 낱말이다. 내가 가장 싫어하는 걸 딱 하나만 꼽으라면, 단연코 ‘극우와 극좌’이다. 그래서 미국 공화당과 소련 공산당을 무지무지하게 싫어한다. 지난 20세기 100년을 지겨워하는 건, 그 극우와 극좌가 지구촌에 '철의 장막'을 높이 세워서 숨막히게 옥죄며 완전 흑백논리로 으러렁대던 ‘냉전체제’ 때문이다. 그래서 우리나라에서 한나라당이 대통령을 차지하는 것 못지않게, 미국에서 공화당이 대통령을 차지하는 걸 힘들어하고 낙담한다. 2000년 11월 미국대선에서 공화당 부시가 대통령에 당선되었다. “아! 지구촌에 또 무슨 난리법석이 일어날까!” 게다가 부시 대통령의 ‘惡의 축’이라고 핏대를 세우며 외치는 말이 더욱 심상치 않았다. 이른바 ‘네오콘’이라는 극우꼴통이다. 그런데 그 1년도 채 되지 않아서 입이 떠억 벌어질 ‘9.11테러’가 터졌다. 그리곤 그의 재선까지 8년 동안 ‘미친 돈바람과 피바람’이 소용돌이쳤다. 부시와 빈라덴, 누가 악마일까? 둘 다 악마이다. 그 뒤에 종교가 도사리고 있다. 종교가 악마로 된 시대, 이 얼마나 나쁜 세상인가! 2011년 5월 1일, 빈라덴이 죽었다. 9.11테러가 일어난 지 10년만이다. 한 쪽 악마가 죽었으니 다른 쪽 악마는 조금씩 수그러들면서, 이 세상이 조금씩 나아질까? 그러면 얼마나 좋을까마는, 그 어느 개인이 악마짓을 일삼는 게 아니라 그 뒤에 거대한 세력이 도사리고 있기에, 언제든지 또 다른 빈라덴이 뒤따라 꼬리에 꼬리를 물고 나타나는 형국이다. 그래서 보스턴테러가 다시 일어나고, 그 범인이 잡힌다고 더 나아질 낌새는 전혀 보이지 않는다. ‘피의 악순환’이다. 난 兩非論을 싫어한다. 변명을 위한 도구에 지나지 않는다. 세상만사에는 그 무엇에나 輕重과 先後가 있기 마련이요, 그 사이 사이 틈새 틈새에 구구절절한 사연이 담겨있다. 그걸 양 끝으로 몰아세워서 선동하는 게 나쁘다. 지구촌의 역사를 돌아보면, ‘국가와 종교’가 그 나쁜 짓에 앞장 서 온 게 셀 수없이 많다. 미국 극우대통령과 이슬람 근본주의자가 맞짱을 떴다. 누가 더 나쁠까? 이런 이야기는 이 영화에 전혀 없다. 마치 미국기자가 취재수첩을 바탕으로 논픽션을 쓰듯이 펼쳐간다. 주인공과 주요조연이 미국 CIA요원이니, 순전히 미국의 보수파 관점에서 이야기를 이끌어간다. * 감독의 관점과 내공 : 보수파 A0. [허트 로커]와, 이슬람지역에서 전쟁을 소재로 한다는 점도 같고, 연출하는 분위기나 기법도 거의 같다. “전쟁터의 어느 한 모습을, 다큐멘터리 같은 리얼러티로 생생하게 보여준다. 억지로 꾸며 만들어낸 긴장감이 아니라, 고밀도 리얼러티로 긴장을 바짝 돋운다.” 놀랍도록 대단한 연출력이다. 3년 전 아카데미영화제에서, 세계적으로 흥행대박을 친 옛 남편 제임스 카메론의 [아바타]는 촬영상 미술상 시각효과상 3개 부문 밖에 받지 않았지만, 저예산 영화인 [허트 로커]는 ‘작품상 감독상 각본상 편집상 음향상 음향효과상’이라는 6개 부문의 큰 상으로 전폭적인 지지를 받았고, 더구나 여성감독에게 최초로 작품상과 감독상이라는 신기록까지 안겨주어서 화제꺼리에 올랐다. 그런데 이번 영화제에선 5개 부문이나 노미네이트되었음에도 상을 하나도 받지 못했다. 이거저거 굳이 우열을 가리자면 [허트 로커]가 좀 더 낫지 않나 싶기는 하지만, 그렇다고 그리 뒤져 보이지도 않는다. 지난번에 큰 상으로 화끈하게 밀어주어서 이번엔 접어둔 걸까? 그래도 여우주연상쯤은 받을 수도 있었겠다 싶도록, 제시카 차스테인의 캐릭터와 연기는 인상적이다. 체구가 자그마하고 연약해 보여서 이런 살벌한 전쟁터와 고문실을 어떻게 감당할까 싶었는데, 시간이 흐를수록 영화 전체를 장악하며 그 작은 한 몸에 짊어지고 당당하게 이끌어가는 다부진 카리스마를 보여준다. 그래서 골든글로브가 그녀에게 여우주연상을 주었다. 문득 강금실 법무장관과 이정희 민노당 대표가 떠올랐다. 참 대단한 여인들이다. * 영화기술 A+.   <예고편>http://movie.daum.net/moviedetail/moviedetailVideoView.do?movieId=64765&videoId=40526 상영시간이 2시간 30분을 넘는다. 나는 매우 재미있었지만, 대중들은 별로 재미없겠다. 감독의 섬세하면서도 굵고 묵직한 연출능력을, 많이 느낀 사람은 A0, 적게 느낀 사람은 B0, 느끼지 못한 사람은 C0쯤 되겠다.     0 3500 댓글 작성 권한이 없습니다. 로그인 하십시오. 박하석 2013-05-03 09:10 영화보다 훨씬 더 재미있는 김영주 친구의 글, 고맙네.     김영주 2013-05-13 03:17 《Re》박하석 님 , 재밌게 보아주어서 고맙네.  요즘 맘에 든 영화를 만나지 못해서 신경질이 나서 '영화찾기'에 좀 심드렁해져 있는데, 영화는 '나의 사막생활에 오아시스'이니, 난 영화와 영화이야기를 떠날 수가 없네.         880 ㆍ작성자 김영주 ㆍ작성일 2013-04-04 (목) ㆍ추천: 0  ㆍ조회: 1141    @[지슬] 4.3의 원혼을 추도합니다. 지슬? 감자를 제주도 사투리로 ‘지슬’이라고 한단다. 제주도에서 감자에 얽힌 어떤 사연을 이야기하는 영화이다. 그 사연은 1948년에 벌어진 ‘제주도의 4.3사건’이다. 내가 4.3사건을 처음으로 안 건, 한겨레신문이 연재한 현기영의 소설[바람 타는 섬]이었다. 우리나라 최고의 관광지 제주도에 그런 처참한 일이 서려 있는지 까맣게 몰랐다.     1947년 3월 1일, 서울에서 좌익과 우익은 따로 3.1절 기념식을 갖는다. 우익은 미군정청 자문기관인 ‘민주의원’의 주최로 서울운동장에서, 좌익은 ‘민주주의민족전선’의 주최로 남산에서 각각 기념행사를 열었다. 행사가 끝난 뒤 좌익과 우익 군중 사이에 유혈충돌이 일어난다. 이를 진압하러 나선 경찰의 발포로 결국 2명이 숨지고 많은 사람이 부상했다. 좌익과 우익의 3.1절 기념식 분리개최로 충돌은 서울뿐만 아니라 제주와 부산 등 전국 각지에서 일어났다. 이 날 하루 모두 16명이 숨지고 22명이 크게 다쳤다. 특히 제주에서는 경찰이 좌익집회를 해산시키다가 발포하여 6명이 숨졌다. 미군정 당국은 이 뒤처리를 하는 과정에서 도민들을 폭도로 규정하며 구금하고 고문을 자행하였으며, 이러한 와중에 1948년이 되면서 5·10선거를 성공적으로 추진하려고 노력하고 있었다. 그런데 4월 3일 새벽 2시에 350명의 무장대가 경찰지서 24개에서 12개를 일제히 공격하였다. 그리고 5월 10일 실시된 총선거에서 전국 200개 선거구에서 제주도 2개 선거구만이 투표수 과반수 미달로 무효가 되었다. 게다가 그해 8월 15일 남한에 대한민국이 수립되면서 북쪽에 또 다른 정권이 세워지게 된다. 이제 제주도의 4.3사건은 단순한 지역문제를 뛰어 넘어서 정권의 정통성에 대한 도전으로 보였다. 1948년 11월 17일, 제주도에 계엄령을 선포하면서 바다에서 5km를 넘어선 지역을 폭도지역으로 몰아세우고 산간마을을 초토화시키는 강경진압작전을 펼친다. 미군 정보보고서는 “9연대는 산간지대에 위치한 마을의 모든 주민들이 명백히 게릴라부대에 도움과 편의를 제공하고 있다는 가정 아래, 마을 주민에 대한 ‘대량학살계획(program of mass slaughter)’을 채택했다.”고 적고 있다. 그렇게 해서 1947년 3월 1일 경찰 발포사건 이후 1954년 9월 21일 한라산 금족지역이 전면 개방될 때까지 7년 7개월 동안에 무려 ‘3만 명’(제주도민의 10%)이나 죽어나갔다.   올해로 65년이 되었다.  “4.3사건이 개인의 숙제나 지역의 숙제가 아닌 ‘시대의 숙제’임을 알리는 계기가 되어서 감사를 드린다. 원혼들이 평안하게 눈 감을 수 있기를 바라고, 가슴에 남겨진 이들의 상처가 치유될 수 있도록 함께 관심과 노력을 부탁한다.” 오멸 감독이 브졸영화제에서 황금수레바퀴상을 받으며 남긴 말이다. 국가와 종교는 때론 우리의 삶에 울타리나 기둥이 되어서 기대고 살아가는 의지처이기도 하지만 때론 우리의 삶을 옭죄고 폭행하며 횡포를 부리기도 한다. 국가와 종교라는 게 워낙 거대하고 튼튼한 조직인지라, 그들이 저지른 잘못을 들추어내거나 저항하기가 여간 어렵지 않다. 그래서 4.3사건의 피해자들은 50여 년 동안 숨죽이며 응어리져 왔다. 90시절부터 조금씩 이야기되다가 노무현정부가 공식사과하기에 이르렀지만, 대중에게 그리 널리 알려지지 못했다. 그런데 4.3사건을 소재로 한 이 영화가 지난해 10월 열린 부산국제영화제에서 첫 공개부터 찬사 속에 화제작으로 떠오르면서 넷팩상 · 한국영화감독조합상 · CGV무비꼴라주상 · 시민평론가상을 받게 되었다. 그리고 서울독립영화제에서 다시 한 번 더 각광을 받았고, 한국독립영화협회는 2012년 ‘올해의 독립영화’로 선정하였다. 마침내 세계 최고의 독립영화제로 꼽히는 미국 선댄스 영화제에서 심사위원 대상을 거머쥐었고, 프랑스 브졸영화제 장편영화부문 대상인 황금수레바퀴상을 받았다. 미국 군정시절에 벌어진 국가의 잘못을 고발하고 그 역사적 의미를 되살려낸 노고에 대한 찬양이기도 하겠지만, 그 예술적 미감도 높기에 이러한 큰 상을 받게 된 것이다. “제사 지낼 때 빨간 옷을 입고 갈 수는 없지 않나!”라는 감독의 말처럼, 이 영화는 신위神位 · 신묘神廟 · 음복飮福 · 소지燒紙라는 네 개의 큰 타이틀을 기둥으로 삼아 “죽은 사람을 위로, 살아남은 사람을 치료!”하려는 뜻을 담아 이끌어가는 흑백영화이다. 흑백으로 그려낸 무채색이 그 어느 영화보다도 어울린다. 흑과 백이 좌익과 우익이 맞부딪히며 격동하는 1948년의 시대상을 상징하는 것 같기도 하고, 군인의 만행이라는 惡과 민간인의 순박함이라는 善을 암시하는 것 같기도 하니, 더욱 그러하다. 게다가 그윽하고 깊게 잡아내서 짙은 여운을 드리우며 예술적으로 승화한 컷이나 장면이 많아서 매우 그렇다. * 기술적 감각 A+.   <예고편> http://movie.daum.net/moviedetail/moviedetailVideoView.do?movieId=68396&videoId=40453&t__nil_main_video=thumbnail   이렇게 제주도민에게 맺힌 설운 원한을 씻김굿해주고 예술적으로 승화시켜준 영화이긴 하지만, 나에겐 그 절박한 처연함이 잘 다가오지 않았다. 왜 그럴까? 광주 오월 그리고 그 뒤로 이어지는 30여 년의 세월에서 보여주는 우리 세상의 모습에 절망하고 지쳐버린 걸까? 내 자신이 이 경박하고 말초적인 감각으로 넘쳐나는 세태에 묻혀서 슬픔의 감각이 무뎌져 버린 걸까? 그러하기도 하겠지만, 영화 자체에 스토리가 약해 보여서 드라마틱한 감동을 이끌어내지 못한 것 같다. 사회성 짙은 고발다큐 쪽보다는 순덕이와 만철이 사랑에 더 초점을 두고서 드라마틱한 스토리를 더 강하게 살려냈으면 관객의 몰입을 더 불러오지 않았을까? 나는 영화 안으로 빨려들지 못하고 그저 바라만 보는 관객에 지나지 않았다. 슬픈 감동이 아니라 슬픈 씁쓸함이었다. 상당히 훌륭한 역량과 질긴 근성을 가진 감독이다. 그러나 이 작품은 영화라기보다는 4.3사건을 영상으로 보고하면서 억울한 영혼께 씻김굿으로 위로하고 추념하는 추도식 같았다. [오월愛]처럼 아예 다큐 쪽으로만 연출하든지, 아니면 [26년]처럼 아예 픽션 드라마로 연출하든지, 연출각도를 확실하게 잡는 게 더 낫지 않을까? 좋은 작품이지만 안타깝다. * 대중 슬픔 B+, * 감독의 관점과 내공 : 사회파 A0.   0 3500 댓글 작성 권한이 없습니다. 로그인 하십시오.   879 ㆍ작성자 김영주 ㆍ작성일 2013-03-21 (목) ㆍ추천: 0  ㆍ조회: 1452    강추■만화[미생]의 윤태호, 무등산의 자랑스런 아들   10년 쯤 해오던 큰 작업이 대충 마무리되어서 기분전환도 할 겸, 영화[레 미제라블]에서 찝찝했던 궁금증을 풀어내고 싶어서 지난 주말에 소설[레 미제라블] 다섯 권을 독파하려고 작심했다. 그런데 1860년대의 구닥다리 소설이어서 그런지 몰라도 장광설이 너무 너무 길다. 쟝발짱을 감싸준 신부가 얼마나 거룩하고 숭고한 인품인가를 보여주는 첫 출발부터, 쟝발짱 · 팡틴 · 쟈베르의 캐릭터를 그려내는 그 정형화되고 도식적인 설명이 우리 삶의 리얼러티를 전혀 보여주지 못했다. “빅토르 위고, 참 유식하구나!”하는 생각 말고는 너무나 지루했다. “이 따위가 무슨 세계적으로 유명한 소설이야? 송기숙의 [자라골의 비가]가 열배 백배 훌륭하구만!”  민음사의 책인데도, 번역이 너무 무성의했다. 우리말이 상당히 서툴다. 일본번역을 배꼈을까?  아무리 그래도 그렇지, 원본도 지루하고 답답한데 번역까지 이 모양이라니,  신경질이 화악 치밀었다. 1권 200쪽 쯤 억지로 읽어가다가 도저히 더 읽을 수가 없어서 덮어버렸다. 작년에 [돈키호테]도 그랬다. 지난 30여 년 동안 서양의 유명한 고전소설 10여 권을 읽어보았지만, 도스도예프스키의 [죄와 벌]에서 주인공이 전당포 노파를 죽이는 장면 말고는 뭉클한 감동커녕 소소한 재미마저도 맛 본 적이 없다. 다짐했다. “앞으로 서양의 유명한 고전작품을 책으로는 절대 만나지 않을 꺼야!” 그리곤 윤태호의 만화[未生]을 만났다. 밑바닥 인생의 리얼러티가 생생하게 밀려들었다. 소설[레 미제라블]과는 정반대였다.   1년 전쯤에 그의 만화[이끼]를 이야기했다. “놀라운 만화이다. 지금까지 수많은 만화를 보았지만, 이토록 독특한 만화는 아직 만나지 못했다. 그 내용과 스토리 전개방식도 독특하지만, 그림체와 장면 배열방식 · 등장인물의 개성 그리고 그 몸짓과 표정들 · 실감나는 대사와 미묘한 감정이 배인 침묵 그리고 그 틈새들 사이로 흐르는 스산한 분위기를 그려내는 솜씨와 스타일이 사뭇 독특하다.” 만화를 매우 좋아하지만, 바쁜 일이 많아서 ‘만화세상’까지 섭렵하지는 못하고 중고생들에게 물어서 1년에 서너 편쯤 본다. [이끼]의 작가 윤태호가 [미생]이라는 작품으로 ‘다음의 만화세상’에서 인기 1위를 롱런하고 있다는 걸 알고 있었는데, 지난 연말에 한국만화영상진흥원이 주는 2012대한민국콘텐츠 만화부문에서 ‘대통령상’을 받았고, 올해도 대한민국 국회대상 ‘올해의 만화상’을 받았단다. 당장 [미생]을 만났다. 너무 재밌어서 도중에 빠져나올 수가 없었다. 처음부터 최근 111회까지 한꺼번에 모두 다 보고야 말았다.( 360회까지 할 예정이라니, 아직도 250회가 남았다. ) 어려서 바둑에 소질을 보여 바둑의 세계에 묻혀 살다가 바둑 프로기사를 도중에 포기하고, 어느 대기업에 인턴사원으로 근무하다가 계약직 직원이 된 ‘장그래’를 주인공으로 삼아서 엮어가는 샐러리맨 이야기이다. 세상살이 경험도 별로 없고 무슨 특별한 재주도 없이 ‘아직 시다바리를 벗어나지 놈이라는 未生’이지만, 바둑판에서 묵힌 10여 년의 경험에 기대어서 대기업에서 벌어지는 다양한 경험을 하나하나 풀어가며 펼쳐 보여준다. 사람마다 얼굴이 다르듯이, 우리가 만나는 수많은 사회조직들도 낱낱이 다르다. 그 체질도 다르고 그 발자취도 달라서 그 스타일이나 냄새가 모두 다르다. 그래서 우리가 만나는 이 세상의 만물과 만사가 경우 경우마다 다르다. 이 만화가 보여주는 회사와 내가 몸담고 있는 회사가 다르다. 크기도 다르고 체질도 다르고, 리더와 구성원들의 스타일과 냄새도 다르다. 그러나 개인기업체라는 점에서 같고, 지구촌에서 가장 경쟁이 심하고 ‘더티 플레이’가 넘쳐흐르는 ‘다이내믹 코리아!’에서 함께 놀고 있다는 점에서 같고, “모두 다 이기적이다.”는 대명제 아래에서 그 수많은 이기심들을 나름대로 요리하고 줄타기하면서 살아남으려고 발버둥치는 ‘뺑뺑이 인생’이라는 점에서 같다. 내 직장과 다른 듯하지만 같은 점도 많아서, 이 만화에서 벌어지는 사건들이 마치 내가 만난 그 사건인 것처럼 생생하게 다가온다. 그래서 사람들은 이 만화를 “이 시대 직장인들의 모습을 그린 웹툰으로 ‘만화가 아닌 인생교과서 · 직장생활의 교본 · 샐러리맨 만화의 진리'라는 자자한 소문을 타고 직장인들 사이 높은 인기를 끌고 있다.”고 찬양한다.  < 만화[미생]보기> http://cartoon.media.daum.net/webtoon/view/miseng   내가 60시절에 만난 만화나 영화는 그저 재미요 환상이었다. 70시절에는 만화와 영화에서 조금 멀어졌지만, 그 재미나 환상에서 크게 벗어나지 못했다. 그러나 80시절엔 그 재미나 환상에서 조금씩 벗어나기 시작했고, 90시절엔 때때로 ‘삶의 교훈’을 얻기도 하였다. 그게 만화에서 이현세 · 허영무 · 이두호 · 김수정 · 김동화였다. 그리곤 일본의 [닥터 슬럼프] [드래곤 볼] [시티헌터]를 만났고, 미야자끼 하야오의 지브리 스튜디오 작품들을 벅찬 감동으로 만났다. 그는 단박에 ‘나의 우상’이 되었다. 그러다가 이번엔 그 미야자끼 하야오의 감동과는 또 다른 감동을 윤태호의 만화에서 만났다. 미야자끼 하야오의 작품에서 만난 감동은 정서적인 감동이라면, 윤태호의 작품에서 만난 감동은 현실생활의 리얼러티로 오는 감동이다. 맛도 다르고 촉감도 다르다. 그 어떤 소설이나 영화에서도 느끼지 못했고, 그 어떤 논픽션이나 생활다큐에서도 만나지 못했다. 그림실력도 빼어나고 스토리 구성도 탄탄할 뿐만 아니라, 그 어떤 장면을 잡아내는 앵글 그리고 장면들을 배치하는 다양한 기법 그리고 그 표정과 제스추어나 대사들 사이 사이에 미묘하게 흐르는 심리적 갈등과 변화마저 그 생생한 실감이 사무치게 저려온다. 컷 컷마다 장면 장면마다, 현실생활 속에서 실제로 경험하고 통찰하지 않으면 그려낼 수 없고 엮어갈 수 없는 편린들이 오롯이 담겨 있다. 밑바닥을 뻑뻑 기면서 새겨낸 ‘마이너러티’의 맵고 시린 인생 그 자체이다. 질투심마저 솟구칠 정도로 놀랍다. 만화를 새로운 차원으로 업그레이드했다. 획기적이고 가히 혁명적이다. 오죽하면 사람들이 ‘만화가 아닌 인생교과서 · 직장생활의 교본 · 샐러리맨 만화의 진리’이라고들 하겠나! 이 생생한 리얼러티를 나 혼자만 감흥한다는 게 아까워서, 만나는 사람마다 침이 마르도록 찬양한다. 누구보다도 비바람 몰아치고 서릿발까지 치대는 냉혹한 세상을 아직 경험하지 못한 새파란 청춘들에게 꼭 권장하고 싶다. 30회 이전까지는 이야기의 터전을 잡는지라 좀 밋밋해 보일 수 있겠고, 아기자기한 재미라기보다는 삶의 현장에 생생한 리얼러티를 그려가기에 여자들에겐 따분해 보일 수도 있겠다. ‘눈물 젖은 빵’을 아직 경험하지 못한 청춘들은 그 삶의 리얼러티를 아직 제대로 실감하지 못하기 때문에 그 재미가 별로 일 수도 있겠다.  냉혹한 세상에서 3년이나 5년쯤 코피터지고 뒤통수 맞으며 고달프게 밑바닥을 기어본 사람에게 그 재미가 A++일 꺼다.  세상경험 20년을 넘어서서 이젠 한 가락 잡고서 처세에 이마가 벗겨지도록 노회한 사람에겐 아직 풋내가 남아있고 아쉬운 점이 없지 않지만 “아쭈, 제법인데!” 재미있어 하며 A+는 될 것이다. * 작품기술 A++, * 작가의 관점과 내공 : 민주파 A+. 이렇게 재미 · 기술 · 내공이 모두 A+을 넘는 작품은 만나기 참 어렵다. 틈나는 대로 그의 나머지 작품들을 모두 찾아 읽어야겠다. [내부자들] [야후] [당신은 거기 있었다] [로망스] [싸이렌] [연씨별곡] [혼자 자는 남편] [수상한 아이들] [협객전] · · · . 이런 작품들로 1999년 오늘의 우리만화상 · 2002년 대한민국출판만화대상 · 2007년 대한민국만화대상 · 2008년 부천만화상 일반만화상을 받으며, 이미 자자한 명성을 날리고 있었다. * 뱀발 : 그는 1969년에 출생하여 우리 무등산 자락에서 자라서 살레시오고등학교를 졸업했다.( 너무 가난해서 대학엘 못 갔다. ) 우리 광주 출신이 이토록 훌륭한 예술가가 되었다는 게 사뭇 기쁘고 가슴 뿌뜻하다. * <네이버캐스트> 만화가 윤태호  http://navercast.naver.com/contents.nhn?rid=27&contents_id=427     0 3500 댓글 작성 권한이 없습니다. 로그인 하십시오.   878 ㆍ작성자 김영주 ㆍ작성일 2013-03-06 (수) ㆍ추천: 0  ㆍ조회: 1470    @[신세계]와 [스토커]에 실망했다.   [신세계], 황정민에게 낚였다. 영화는 감독이 가장 중요한데, 박훈정? 모르는 감독이다. [악마를 보았다]와 [부당거래]의 각본을 썼다는데, 영화에서 감독 다음으로 중요한 게 시나리오인데, 시나리오로만 말한다면 [악마]는 D0이고 [부당]은 B+이어서 편차가 너무 커 그의 역량을 가늠하기 어렵다.  예고편에서 악당 황정민이 날 확 잡아당겼다. 황정민을 [와이키키 부라더스]에서 만난 이래로, 그 다양한 캐릭터와 그의 연기력에 반했다.( 맨송맨송하거나 오바한 것도 두어 개 있긴 하다. ) 그 중에서 하나만 꼽으라면, [달콤한 인생]에서 조연으로 악당 백사장 캐릭터가 가장 인상에 남는다. 소름 돋을 정도로 대단했다. 그 캐릭터로 난 단번에 그를 우리나라 최고의 연기파 배우로 다섯 손가락에 꼽았다. 그가 그 악당 캐릭터를 이번엔 주연으로 다시 만날 수 있다니, 이 영화를 향해 주저없이 달려갔다.  그 캐릭터에 내 모든 촉수를 푸욱 적셔볼 기대로 두근거렸다. <예고편> http://movie.daum.net/moviedetail/moviedetailVideoView.do?movieId=69063&videoId=40383&t__nil_main_video=thumbnail 어려서부터 뒷골목 양아치로 닳고 닳아서 싸가지라곤 코딱지만큼도 없는 개차반이었다. 입에 달고 다니는 욕설도 쫀득쫀득 찰지다 못해 쩌억쩍 짜악짝 붙는다.( 전라도 쌍욕이 하도 맛있어서 그의 고향을 찾아보았더니 경상도 마산이다. 놀랐다. ) 주둥이만 그리 찰진 게 아니라, 표정 손짓 발짓 몸짓 그 어느 하나도 빠짐없이 완벽하다.( 말이 쪼금 길어지면 쌍욕과 비속어가 2프로 넘쳐서 아쉬움이 없지 않지만. ) “어이~ 부라더-!”함서, 까딱까닥 손짓하며 짓는 표정이 심장에 서릿발을 친다. “우리 브라더는 딱 이 행님만 믿으믄 되야~이!” 대단하다를 넘어서서 황홀하기까지 하다.  황정민의 라이벌로 나오는 박성웅의 독한 표정이 상당하다.  눈에 띈 건 처음이니 더 지켜보아야겠다.  최민식은 항상 잘 하지만, 유별나게 돋보이진 않는다. 이정재가 많이 약하다. 이중적인 캐릭터이므로 가장 어려운 역할이긴 하지만, 잘 했다고 할 수 있는 장면은 한 두 군데이고 나머진 겉돌면서 그 캐릭터에 질질 끌려 다닌다. 이 영화의 잘못은 모두 마지막 반전에서 나온다. 훌륭한 반전은 작품의 맛을 몇 배로 높이지만, 잘못된 반전은 작품 전체를 무너뜨린다.  반전이 너무 어처구니없고 이정재는 더욱 추락했다. 영화 전체가 무너지고, 남는 건 황정민 개인의 캐릭터 하나뿐이다.  * 대중재미 B +, * 영화기술 B0, * 감독의 내공 B0.   [스토커], 이런 영화에 우리 관객도 호응할리 없고 할리우드도 호응할 리 없다. 박찬욱 감독의 천재적인 능력이 전혀 보이지 않는다. 미국의 영화제작 시스템이 체질에 맞질 않은 걸까? 미국문화를 소화하지 못한 걸까? 이걸 보면, 이안 감독이 중국영화는 중국답게 만들고 미국영화는 미국답게 만드는 능력이 참 대단한 거다. 박찬욱의 첫 작품 [공동경비구역]에 감동하고, [복수는 나의 것]의 잔혹함에 진절머리를 쳤지만 그 작품솜씨에 놀랐고, [올드 보이] [친절한 금자씨]의 잔혹모드에 동조할 순 없지만 포스트모더니틱한 잔혹미의 천재적 솜씨에 몸서리를 쳤다. [싸이보그]는 그가 재미삼아 한 박자 쉬어간다고 보았고, [박쥐]에선 그가 자만심에 빠지지 않았나 의아해 하면서 실망했다. [스토커]는 실망하다 못해, 겨우 저런 걸 보여주려고 미국까지 건너갔느냐며 신경질까지 났다. 그 동안 그 작품들의 아우라를 싫어했지만, 그의 천재적인 표현력 때문에 빼놓지 않고 보았다. 그를 향한 기대를 접어야 하나?  그가 상당 기간 슬럼프에 빠질 듯하다.  이젠 그 뛰어난 능력을 잔혹모드에서 전혀 다른 쪽으로 바꾸어 보면 어떨까? * 대중재미 C+, * 영화기술 A0, * 감독의 내공 C+.  두 영화가 모두 핏빛 잔혹함을 바탕에 깔고 있다. 피칠갑하는 잔혹을 난 싫어하지만, 그게 무조건 나쁜 건 아니다. 작품의 그 어떤 표현 때문에 예술적으로 승화시킬 수도 있다. 그러나 막무가내로 피칠갑을 해대는 건 잘못이다. 요 몇 년 사이에 TV에서 담배연기가 나오기만 하면 모자이크처리를 하더니, 최근엔 칼로 요리하는 장면까지 모자이크처리를 하고 마침내는 고기 굽는 장면까지 모자이크처리를 해 댄다. 어처구니없다. 해도 해도 너무한 경우를 내버려 두어서도 안 되겠지만, 그냥 넘어가도 되는 경우를 굳이 정색하며 따지고 들어도 안 된다. 막무가내 피칠갑도 잘못이지만, 막무가내 모자이크처리도 잘못이다. 그 무언가를 예술적으로 상징하여 잘 그려내려면 대단한 안목과 곰삭은 숙성을 갖추어야 한다. 누구나 항상 잘 하는 사람은 없다. 점점 나아지는 사람이 있는가 하면, 점점 나빠지는 사람도 있다. 잘 나가다가 추락하는 사람도 있고, 바닥을 헤매다가 승천하는 사람도 있다. 박훈정 감독은 아직 이거저거 부족하고, 박찬욱 감독은 넘쳐나다가 오히려 쪼그라들고 있다.     0 3500 댓글 작성 권한이 없습니다. 로그인 하십시오.

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