710 ㆍ작성자 서경석 ㆍ작성일 2011-01-01 (토) ㆍ추천: 0  ㆍ조회: 1498    새해인사 친구들!!!!!!, 신묘년 새해 아침, 복 많이 받으세요~~~~~~~~~~. 세밑에 늦으막한 승진으로 많은 친구들의 분에 넘치는 축하를 받고 보니 너무너무 행복했습니다. 그동안 축하화분으로, 홈페이지로, 전화로, 문자메세지로, 이메일로, 페이스북으로, 카카오톡으로 축하하주신 모든 친구들께 감사의 말씀을 일일히 전할 수 없어 이렇듯 먼저 홈피에 깊히 머리숙여 감사의 말씀을 드립니다. 친구들, 병인년 묵은해는 놔주시고 새로온 신묘년 새해를 힘차게 맞이 하십시요. 사업번창이, 그리고 가장 중요한 건강이 여러 친구들 가정에 충만하시길 빕니다. 저는 승진과 함께 "CS경영실장"이라는 보직을 받았습니다. 기아자동차의 고객접점의 정책을 만들고 시행하는 부서로써 앞으로 VOC(Voice of Customer)를 듣고 개선 발전 시키는 업무입니다. 그동안 국내와 해외 영업현장에서 읽힌 경험을 바탕으로 회사에 기여하라는 의미입니다. 근무처는 압구정사옥(갤러리아 백화점 옆)입니다. 근처에 들릴 일이 있으면 연락주십시요. 다시한번 친구들 가정가정에 건강과 행복이 가득하시길 빕니다. 감사합니다.   0 3500 댓글 작성 권한이 없습니다. 로그인 하십시오. 김정석 2011-01-01 19:59 석간신문에 네 이름 석자를 보고 문자로 바로 축하는 했다만 좋은 일이니 다시 한번 축하한다. 난 오랬만에 홈피에 들어왔다만 많은 친구들이 관심을 가져준걸 보니 넌 영원한 총무해야겠다. 계속 좋은 소식 들려다오.     老松軒 2011-01-01 23:30 《Re》김정석 님 , 우리 서경석이 일등 총무를 했다지만 평생 총무만 하라는 건 좀 그렇잖아? 이참에 고객 봉사 차원에서 차차기 회장으로 추대함아 마땅하다 사료됩니다마는...     이건태 2011-01-03 12:08 경석아 멀리서나마 축하한다. 이럴줄 알았으면 지난 10월에 만났을때 축하해주고 오는건데-- 계속 승승장구 하시길.  그리고 이곳 아틀란다 오면 연락 주시길 ----     항쉬범탁 2011-01-07 10:19 가까이 지내는 경석이가 있어 우리 일고공동체는 늘 기쁘다!!!나는 경석이 승진 보다 내 친구 경석이의 노력하는 삶과 언제나 한결같이 친구들을 사랑하고 배려하고 하나님께 인도하는 삶을 더욱 존경한다!!!!   삶은 노력 없이 저절로 이루어지지 않는다.!!!  행복한 삶을 방해하는 힘은 도처에 널려 있으니 더욱 지혜를 발휘하여 영향력 미치는 큰 지도자가 되어 다오 !!!사랑하는 친구 경석이에게 경석이의 승진을 기뻐하면서!!!!박수~~짝짝짝. 영진이가         709 ㆍ작성자 박하석 ㆍ작성일 2010-12-23 (목) ㆍ추천: 0  ㆍ조회: 1454    칭구야, 메리크리스마스! 1Q84 3편을 재미있게 읽기 시작하였음다. "희망이 있는 곳에는 반드시 시련이 있는 법이니까."(55쪽) 라고 아오마메는 말하네요. "네 말이 맞아. 단지 희망은 수가 적고 대부분 추상적이지만, 시련은 지긋지긋할 만큼 많고 대부분 구체적이지."(56쪽)라고 다마루가 대답하네요. 지금 시련을 겪고 있는 내 사랑하는 칭구야,   "힘든 일이 이제 너에게 있지만, 넌 혼자가 아니야. 시련 속에서 희망을 구체화 할 수 있어!" 25년전 내 결혼식에 와준 너는 사진 속에서 비디오 속에서 화~알짝 웃고 있다. 칭구야, 메리크리스마스!   0 3500 댓글 작성 권한이 없습니다. 로그인 하십시오.   708 ㆍ작성자 손호상 ㆍ작성일 2010-12-16 (목) ㆍ추천: 0  ㆍ조회: 1924    친구들에게 신고합니다 전북CBS본부장으로 지난 1년 6개월 동안 근무를 마치고 CBS 기획조정실장으로 발령이 나 서울행을 준비하고 있습니다. 그동안 전주에서 생활하면서 하나님의 은혜에 감사드리고, 객지에서 고생하지 말라며 힘써 도와준 친구들과 전주지역내 52회 후배들 모두에게 고맙다는 인사를 드립니다. 고등학교 졸업 이후 별반 연락도 없이 지내다가 광고협찬이 필요한데 니네 홍보라인 좀 만나게 해달라고 하면 만사 제쳐두고 안내해 주던 친구들에게 미안했다는 인사도 전합니다. 서울가면 친구들과 더 많은 시간을 보내고 싶습니다. 연말 잘 보내기 바랍니다.   0 3500 댓글 작성 권한이 없습니다. 로그인 하십시오. 김상순 2010-12-16 16:01 와우! 축하합니다. 손호상 동문의 입경과 더욱 즐거워질 양천,강서 모임이 기다려집니다. 메리 크리스마스! 미리 크리스마스 소식입니다.     최준영 2010-12-16 18:37 방금 모처에서 기쁜 소식을 듣고 축하전화하려고 했더니 이미 자진신고했구나. 역시 언론인은 빠르네. 전주본부장으로 있을 때 꼭 놀러가마고 공수표만 여러장 남발하다가 영영 기회를 못잡았네. 못놀러가서 미안하다야. 다시 한번 축하 축하 축하!     노상언 2010-12-17 09:41 손호상의 감칠나는 입담이 서울에 펼쳐지겠군...축하한다~!     서경석 2010-12-17 10:31 오호라 그동안 고생하더니 드뎌 집에서 출퇴근하게 되었구나. 축하드리고 조만간 얼굴한번 뵈 주시지요. 서경석 알고 보니 당시 아예 전주를 이사를 갔었더구나. 참 독한 넘이여. 하기야 같이 놀아줄 애들이 없응께 애인을 모시고 다녀야제............ 1/7 09:05     박하석 2010-12-17 13:45 손호상 친구는 처음 만난지 35년여 세월이 지난 후에도 변함이 없다. 광주에서 서울로 옮기고, 또 어디에서 어디론가 이동하고, 이번엔 일터가 전주에서 서울로 바뀌었을 뿐... 언제나 한결 같은 또 한명의 친구를 곧 만나볼 수 있어서 좋다.     老松軒 2010-12-17 16:45 이 보리 흉년에 실세 중에 실세 직에 오른 우리 호상군의 전도가 양양하기를 축원하네.     임성래 2010-12-17 18:06 중임입경~ 축하하며~ 더욱 건승건안하시길 바라네~~ ^0^     박기성 2010-12-17 20:21 반갑고녀. 목동친구들이 환영식 해줄라글면 연락혀.     송의열 2011-01-06 12:08 그래 반갑다. 조만간 얼굴 한 번 보자!!     항쉬범탁 2011-01-07 10:35 참다은 삶을 바라는 친구 호상이의 상경을 축하한다!!!호상아 작년 여름 전북대에서 만났을 때 처럼~~건강하고 씩씩한 모습!!!!으로 다시 만나자!!  불어반 탁영진         707 ㆍ작성자 김상순 ㆍ작성일 2010-12-14 (화) ㆍ추천: 0  ㆍ조회: 1984    또 한 해가 저물어 간다. 또 한 해가 저물어 간다. 너무나 많은 지난해들 처럼 또 한 해가 사라져 가버리고 있다. 나는 속절없이 늙어 버렸고 또 한 해가 서산에 걸려 나를 울린다. 통곡하여도 또 한 해가 저물어 간다. 저 마지막 석양을 어쩌랴. 갈매기의 꿈 조나단 리빙스톤 시걸에서 읽은 한 구절 (천국은 장소도 시간도 아니다. 지금 이곳이다.) 2010년을 함께한 모든 친구들에게 감사하며   지금 이곳에서 모두 모두 행복하시길 빕니다.   0 3500 댓글 작성 권한이 없습니다. 로그인 하십시오. 박하석 2010-12-14 16:37 지금 천국에 살고 있다. 행복 하고 감사합니다.     김상순 2010-12-15 08:21 정의를 정에 가까운 것으로 이해하는 박하석과 지금 이곳에 같이 살고 있어 행복하고 감사합니다. 소유의 종말, 노동의 종말, 육식의 종말을 쓴 제러미 리프킨이 공감의 시대를 통해서 우리에게 주는 느낌표!!! 들을 우리 51회 홈페이지에서 발견하곤 합니다. 많이 추워집니다. 건강지키시고 복된 성탄, 복된 새해되시길 바랍니다.     김태룡 2010-12-15 10:40 《Re》김상순 님 , 작은 아들에게 <갈매기의 꿈>을 보내 줄 것이다. 고등학교 때 그 책으로 독서토론회를 하면서 싱싱한 푸른 꿈에 취해 본 적 있다. <좌와 우의 날개로 나는 새, 고독을 두려워 하지 않고 힘껏 비상하며 꿈꾸는 Jonathan Livingston Seagal>, 좋은 인연이다.     김상순 2010-12-15 21:58 높이 나는 새가 가장 멀리 본다.  선친의 장례식 때 본 두 아들이 듬직하더이. 좌우에 두 아들이 비상 중이니. 높이 날아 보게나.         706 ㆍ작성자 김태룡 ㆍ작성일 2010-12-13 (월) ㆍ추천: 9  ㆍ조회: 2452    사랑하는 짬찌에게(27th) 지난 9월부터 4개월 코스의 전문강좌를 듣고 있습니다. 국립박물관에서 매주 수요일 저녁에 개최하는 <창조적 경영을 위한 최고위 과정>입니다. 분야별로 한국미술 16강좌를 들은 후에 1시간 동안 박물관 해당 코너에서 생생토크를 합니다. 교육과정의 일환으로 원우들과 함께 베트남에 다녀 왔습니다. 귀국 길 비행기에서 군에 간 작은 아들에게 여행 소감을 편지로 썼습니다 군복무 2년동안 100통의 편지를 쓰기로 했었는데 6개월만에 27번째 글을 보냅니다. 점차 내면의 힘이 딸려서 글발이 약해진다는 느낌을 떨칠 수 없습니다. 이번 편지는 좀 힘들었습니다. 그래서 독서와 사유를 통해 내공을 키워야겠다고는 다짐하지만 ㅠㅠㅠ 짬찌는 짬밥찌꺼기라는 군대의 속어로 일등병을 칭합니다. ======================================== 사랑하는 짬찌, 철영에게(27th) 베트남 하노이에 있는 세라톤 호텔 로비에서 편지를 쓴다. 목요일(12월 8일) 밤 늦게 호텔에 도착했다. 어제(금요일)는 베트남의 세번째 큰 도시이자, 베트남의 수도 하노이의 관문인 하이퐁부근의 LS전선 공장을 견학했다. 그리고는 유네스코에 등재된 세계적인 관광 명소 하롱베이를 관광했다. 2~3억년 전부터 비에 씻겨진 석회암 덩어리 3천여 개가 바다 위에 기암절벽의 섬이 되어 있다. 국립박물관에서 운영하는 <창조적 경영을 위한 최고위 과정> 3기 멤버중 한 분이 LS전선 회장인데, 그 분이 하롱베이 관광을 위한 특급 유람선을 별도로 준비했다. 선상 파티, 화려한 음식, 격조 높은 대화, 하롱베이의 황홀한 경치…. 네 엄마 이경희 여사님의 깔깔거리며 웃는 소리가 하늘 높이 울려 퍼졌다. 아내를 기쁘게 할 수 있다 것이 삶의 큰 보람 중의 하나임을 다시 확인한다. 창 밖 보슬비가 바람에 슬슬 날리고 있다. 베트남의 전형적인 겨울날씨란다. 이 비가 멎으면 온도가 좀 더 떨어져 제법 추운 기운이 돌 것이다. 우리는 이제 곧 하노이 국립박물관과 공자의 문묘를 견학할 예정이다. 베트남의 역사를 통해서 현재와 미래를 살펴 보자는 것이 이번 여행의 목적이다. 베트남은 중국의 속국으로 1,000년을 지내다가 우리나라 고려 때쯤 독자적인 왕조를 세웠다. 그 왕조들은 대략 200년을 주기로 교체되다가 1840년 무렵 프랑스가 태국을 제외한 인도차이나 전체 나라를 모두 식민지화했을 때 프랑스의 지배하에 들어갔다. 그러다가 일본이 태평양전쟁을 일으켰을 때인 1940년 이후에는 일본의 지배를 받는다. 2차대전 종전 후 프랑스가 다시 지배세력으로 들어 오자 호치민(胡志明)이 주도하는 공산주의 혁명세력이 프랑스에 맞서 독립운동을 벌인다. 죽기를 각오하고 싸워 1963년 마침내 프랑스를 물리쳤으나, 다시 미국이 베트남을 노리고 침략해 들어오자 미국과도 싸우지 않을 수 없게 된다. 베트남인들은 10년 전쟁 끝에 1975년 미국을 패퇴시킨다. 세계 최고의 강국을 연달아 패퇴시킨 베트남의 힘은 어디에서 출발하였던가? 기본적으로 역경에 처한 나라를 구한 지도자들은 본인 스스로의 행실을 올바로 하면서 나라의 장래를 이끌 수 있는 비젼을 제시해 왔다. 베트남에서는 호치민이 그런 사람이었고, 중국에서는 모택동이 그러했다. 모택동은 말년에 중국인들을 개혁시킨다는 목적으로 문화대혁명이라는 모험적 사회운동을 펼쳤다. 그는 젊은 소년병들을 자극하여 문화적 전통과 그 사회를 구성하고 있던 기득권 일체를 철저히 부정하였다. 불교와 유교의 문화유적을 파괴하고 사회의 지도층 모두를 강제노동 현장으로 몰아 넣었다. 목적이 순수했다고는 하지만 그 과정에서 너무 큰 폐해를 남겼다. 후일 역사가들은 문화혁명은 그의 업적에 오점이 되었다고 평가하였다. 반면에 호치민은 결혼조차 포기하고, 일신의 영화를 멀리한 채 오직 외국의 침략으로 고통받고 있는 인민을 해방시키는 데 헌신했다. 베트남인들은 지금도 호치민을 가장 존경하고 사랑한다. 베트남의 강인한 민족정신과 독립운동을 심층적 이해하기 위해서 “호치민 평전”을 구해서 읽기로 했다. 베트남 방문을 계기로 하여 베트남에 대해 좀 더 깊이 있는 공부를 할 수 있게 되었다. 여행이 가져다 준 선물이다. 아침에 시작한 편지를 늦은 저녁, 귀국하는 비행기를 기다리는 하노이 공항에서 이어 쓰고 있다. 오늘 일정은 공자의 제사를 지내는 文廟와 유학을 강의하는 國子監을 구경하는 데서부터 시작되었다. 베트남 역시 우리나라와 마찬가지로 서기 1천년 경부터 유교를 국가경영의 기본 사상으로 받아들였다. Ly Dynasty는 서기 1050년경 유학을 가르치는 교육기관인 국자감을 설치했다. 그 무렵 우리나라의 고려시대 국립교육기관 이름 또한 국자감이었다. 국자감은 목조 2층 건물로 지어졌는데, 그 규모가 우리나라의 성균관이나 명륜당 보다는 훨씬 컸다. 그 무렵의 베트남 국력이 우리보다 더 강했던 것 같다. 베트남은 남북으로 2,000여Km의 긴 국토면적을 자랑한다. 히말라야 산맥의 동쪽 끝인 중국 운남성에서 발원하여 1,200Km달려온 홍강 물줄기는 하노이시 주변에 삼각주를 쏟아낸다. 무려 4,000Km를 달려 인도차이나 반도를 통과한 메콩강 하류 호치민시 주변에도 거대한 삼각주가 생겼다. 거대한 강들이 쏟아 낸 퇴적물 들 주변에서 인류 문명이 탄생했다. 메소포타미아 문명, 갠지스 문명, 이집트 문명, 황하문명이 그러했다. 한강이 약 300Km를 달린 하류지역에는 서울이 있다. 강의 크기는 자연스럽게 생산능력의 크기로 이어진다. 베트남은 이미 고대부터 거대문명이 싹트고 있었다. 거기에 비하면 한강문화는 왜소한 편이다. 이런 역사적, 문화적 배경을 무시한 채 우리가 그간 막연히 베트남을 낮춰보고 있지 않았을까? 우리 일행은 보슬비가 내리는 하노이 거리에서 자전거 인력거인 시클로를 탔다. 시클로에 앉아서 보는 사이공의 무질서가 아름답다. 신호등을 무시한 채 인력거는 오토바이의 바다 속을 천천히 밀고 나간다. 인력거를 끄는 사람들을 보면서 중국의 위대한 문학가 루신의 소설 “루어뚜어 시앙쯔”(駱駝箱子)를 떠올렸다. 작가는 미래의 꿈을 상실한 채 무거운 인력거를 끌며 하루하루의 삶을 이어가는 주인공을 통해 100년 전 암담했던 중국의 사회현실을 고발하고 있다. 오늘날의 중국은 꿈이 가득 찬 나라로 다시 변했다. 베트남 역사 박물관을 견학했다. 우리나라 박물관에 비해 전시된 유물의 수가 작고, 전시방법도 많이 뒤떨어져 있다. 몇 가지 눈에 띄었던 것을 정리해 본다. 1) 구석기 시대의 “깬돌”(타제석기)이 있었다.  구석기 유물은 발견되지 않는 나라도 많다.  몇 년 전에 일본의 어는 교수는 구석기 유물 발견을 조작하여 신문에 발표하기를 반복하다가  들통이 나면서 세계적인 웃음거리가 되었다.  구석기 유물의 존재 여부를 국가 자존심과 연계하여 생각했었던, 바보같은 사건이었다. 2) 신석기 시대의 거대한 청동기 유물들이 대단했다.   특히 북으로 쓰였다는, 무늬가 정교한 청동북은 웬만한 가마솥만큼 컸는데 전시된 수량도 많았다.    거대한 청동북은 그 시대 우두머리의 지배력을 드러내고 있다.  청동제 유물 만큼은 베트남이 우리나라는 물론, 오히려 중국보다 더 앞선 게 아닐까 싶다. 3) 징기스칸의 침략을 패퇴시킨 전쟁 그림도 참 의미가 깊었다.   海戰에 약한 몽고군을 수로로 유도하여 박살내 버렸는데,   그 때 갯벌에 박아두었던 나무기둥이 자랑스럽게 전시되고 있었다. 4) 최근 100년간의 독립전쟁 유물은 전쟁기념관에 전시하고 있다고 한다.   베트남의 피와 살이 튀었을 전쟁 유물은 베트남의 자부심 그 자체일 것이다.   호치민 평전을 읽은 후 머지 않은 시기에 그 박물관을 둘러보기 위해 다시 베트남에 와보고 싶다.  사회주의 국가의 정치체제를 유지하면서 자본주의를 적극적으로 받아들이는 베트남은 중국을 닮았다. 이제 겨우 개혁.개방 15년임에도 불구하고 세계가 주목할 만큼 베트남의 성장은 눈부시다. 아직도 8천만 인구의 7할이 농촌에서 인력에 의존하여 농사를 짓고 사는 가난을 벗어나지 못하고 있다. 특유의 자립심을 발휘하여 빠른 시일 내에 자본의 성장과 더불어 인민을 행복하게 하고, 인류의 번영에 기여하는 베트남이 되기를 진정으로 바란다. 여행기가 길어졌구나. 이번 여행에서 느끼는 또 하나의 포인트는 도덕적 가치에 대한 재발견이다. 개인적으로 깨끗하고 고상한 인격을 지향하는 사람만이 인류를 위해 위대한 실천을 할 수 있다. 늦은 나이지만 나의 도덕성에 대해 많이 반성했다. 너도 이 편지를 읽고 “도덕”에 대해서 좀 더 생각하게 되기를 바란다. 도덕이란 양심이 시키는 삶의 바람직한 가치나 규범을 말하는 것인데 종교적 경전에 가장 잘 표현되어 있다. 쉽게 말하자면 "옳고 바른 길'이지. 거친 군대생활인 줄 알지만 “도덕”에 대해서 깊이 성찰해 보면 좋으련만.                                                                                             2010년 12월 12일                                                                                                                                             너를 한없이 믿고 사랑하는 아빠가   0 3500 댓글 작성 권한이 없습니다. 로그인 하십시오. 노상언 2010-12-13 13:59 자상하고 친구같은 멘토로서의 아빠를 둔 철영이는 무척이나 좋겠다.헌데...왜 나는 이리 위축되고, 울 아들들에게 미안함이 막 드는걸까...     김태룡 2010-12-13 18:18 《Re》노상언 님 , 우선 괜시리 맘쓰게 해서 상언이에게 미안하다. 글은 전달할 목적으로 쓰지만 어떤 글을 여기에 올릴 것인지는 참 판단하기 어렵다. 우리 친구들 중 훌륭한 글장이들이 많지만, 여기에 친구들이 진솔하게 쓰는 글들이 아주 드물게 올라오는 이유가 바로 "글 싣는 목적과 분위기의 미묘함"에 있다고 본다. 나는 군바리가 나태해 지는 것을 막는 자극제로서 아들에게 여행기를 썼다. 그리고 애들에게 무언가를 전달하는 것, 특히 여행과 문화와 역사 등을 다루는 이야기는 여기에 올려 보는 것도 좋다고 여겼다. 그러나 역시 조심스럽다. 글 올리는 게 잘못한 것인지도 모르겠다. 누구에게도 맘쓰게 하고 싶지는 않았으니까. 노상언 내말은...정말이지 태룡이같은 친구가 있어서 자랑스럽다는 뜻이었다네... 12/15 09:55 김상순 좋다는 것 이상으로 읽어졌으이. 노상언 새해에는 좋은일이 많을거다. 이렇게 쪽지라도 쓸 수 있는 지금 이 곳이 참 좋다. 12/15 13:43 노상언 종종 올려주던 시를 요즘엔 못본다네.바쁘더라도 가끔은 ...부탁허이~~~알찬 한해가 되었겠고...좋은 새해를 맞이하길 기도허네. 12/16 10:00 김상순 ㅎㅎㅎ 추울수록 하늘은 맑아지는데, 시심이 요즘은 시원잖아요. 우리 2학년 때 김정오(10반) 선생님 반이었던가? 12/16 16:06 노상언 1-3,2-10...두번 같은 반 아닐까...어쩜 그럴거야 12/17 09:38     김상순 2010-12-14 00:00 글쓰는 일은 나이들수록 좋은 일이다.   특히 부자지간에 글로(글로벌) 정을 나누니, 글로벌하게 좋은 일이다. 요즈음 광주에 계시는 82세 아버지께 한 달에 한 번씩 편지를 썼는데, 아버지께서 어찌나 좋아 하시는지. 이 나이에 아버지로 부터 금일봉(용돈이상)까지 받았다.  내가 태룡이를 좋아하는 이유 중 하나는 이런 글을 우리에게도 오픈하여 51회 홈을 훈훈하게 한다는 것이다.  더구나 철영이 같은 자녀를 둔 우리가 한 번 쯤 편지로 부자간에 알콩달콩해 보는 것.  좋은 일이다.     제해성 2010-12-16 21:47 부모가 자식에게 쓴 편지는 아무리 평범한 이야기라도,쓰여진 글 이상의 교감을 나누게 된다.  자식은 그 편지속의 글 한귀절이  부모님이 물려주신 DNA에 의해 수백마디의 말로 바뀌어 격려와 사랑 등을 느낄 것이다.  27번째라니 대단한일이다. 태룡이 아들은 수백 수천권의 책을 읽은 마음의 풍요를 느낄 것이라 생각된다. 인도 수상이었던 '네루'가 40대 일때 독립운동중 감옥에서 그의 10대 딸 '인디라 간디'에게 쓴 편지가 '세계사편력' 이라는 책으로 발간되어 읽어본 적이 있다.  그딸은 아버지 네루에 이어서 인도의 수상이 되었다.         705 ㆍ작성자 김태룡 ㆍ작성일 2010-12-01 (수) ㆍ추천: 0  ㆍ조회: 2208    치열한 삶, 품위있는 영면 저는 이제 아버지를 先親이라고 불러야 합니다. 정신없이 며칠을 보내고 사방이 고요한 새벽이 돌아오니 아버지 생각이 간절합니다. 며칠 전 선친은 79세로 그 치열했던 삶을 마감하셨습니다. 선친의 주문에 따라 장례식장의 위패에 <顯考典儀府君神位>라고 표기하였습니다. 전의(典儀)란 명륜당과 향교에서 지내는 공자님 제사 '석전제'의 집전관입니다. 5남1녀를 둔 아버지는 평생을 곤궁하게 사셨습니다. 조그만 가게를 운영하거나, 자전거로 소소한 물건을 배달 판매하는 영세한 상인이 직업이었습니다. 하지만 틈 날 때마다 독서를 해 오신 분이셨습니다. 유교에서는 늘 배우려는 자를 이상적인 인간으로 간주하여 돌아가신 분에게 <學生>이라는 칭호를 부여했는데 제 선친이 꼭 그러하신 분입니다. 우리나라에서 나온 웬만한 대하소설은 거의 섭렵하셨고, 역사책 일는 일도 즐겨 하셨습니다. 경제활동에서 은퇴하신 후에는 성균관의 고전읽기 반에 입문하여 10여년을 수학하셨습니다. 4서3경과 심학, 성학집요 등을 배우셨는데 배우시는 자세가 어찌나 진지하든지 제가 늘 놀라곤 했습니다. 보통 하루에 5시간은 복습에 매달리셨고, 새로 배우는 한자를 익히느라 노트를 갖고 다니시면서 틈만 나면 외우시곤 했습니다. <學而時習之이니 不亦樂好아!>하시며 즐거워 하셨습니다. 최근 5년간은 漢詩 同好人 모임에 가입하여 詩作을 즐기셨는데 돌아가시기 3개월 전에는 공동으로 시집도 내셨습니다. 내가 병상에 그 시집을 가져다 드렸더니 애지중지하시던 모습이 눈에 선합니다. 흔히 장남과 아버지는 사이가 좋지 않은 경우가 많습니다. 저도 30대까지는 아버지에게 썩 공손한 사람은 아니었습니다. 40대 이후에는 철이 좀 났던지 부모님과 무척 가깝게 지냈습니다. 독립심 강한 부모님을 한번도 제 집에 모시고 같이 살아보지는 못했지만, 거의 매일 전화로 昏定省晨(새벽과 밤에 부모님 안부를 살피는 일)을 했습니다. 보스톤 마라톤도 함께 다녀 왔고, 태양광발전소 부지를 물색하러 국내 출장을 다닐 적에는 승용차 뒷자석에 모시고 여러 차레 전국 유람을 했습니다. 이제 다시는 부모님 모시고 명승고적을 둘러 보고, 소문난 맛집에서 식사를 함께 했던 즐거움을 같이 할 수 없습니다. 별미 식당을 찾으면 맛난 반찬을 별도로 구해서 가져다 드리곤 했었는데... 귀신이 씌었는지 모릅니다. 작년 이 맘 때 부모님 두분의 좌상을 유화 초상화로 마련해 드렸는데 그게 영정 사진이 되어 버릴 줄이야.... 그로부터 며칠 후에 부친에게 뇌졸증이 찾아왔고, 또 그 1달 뒤에는 폐암이 발견되어 병원으로부터 10개월 쯤 사실 수 있다는 통보를 받았습니다. 그 이후 우리 형제들은 여생이 얼마 남지 않은 아버지에게 여한이 없는 사랑을 드리고자 무척 분주해졌습니다. 아버지 병환이 형제간의 우애를 키워주었고, 부모 사랑을 깨치는 기회가 되었습니다. 지난 9월 중순 어머니마저 뇌졸증에 쓰러지자 우리는 부모님을 같은 병원에 모셨습니다. 저희 동기 기평석군이 운영하는 부천의 <가은병원>이지요. 그 결과 두분이 옆 병실에 계시면서 서로의 안위를 챙겨주며 여생을 보내셨습니다. 아버지는 마지막 순간까지 드라마같은 삶을 이어 가셨습니다. 틈 나면 최선을 다해서 근력운동을 하셨고 식사도 잘 하시는 편이었습니다. 그 결과 돌아가시는 순간까지 심각한 통증이 없는 편이셨습니다. 폐암환자는 말기에 극심한 통증에 시달린다고 들어서 무척 걱정해 왔는데 정말 다행스러운 일입니다. 돌아가시기 1주일 전 일요일 병원 침상에서 저랑 바둑을 세판이나 두실 정도였으니까요. 아버지 식욕이 뚝 떨어진 마지막 1주일 간 우리는 무척 긴장했습니다. 영면 하루전 날 새벽, 저는 광주로 출장가는 기차에서 간호원의 다급한 전화를 받았습니다. 맥박이 급해지고 호흡이 곤란해지며 의식을 잃어가시는데 어찌할 거냐고 묻더군요. 간이 산소호흡기를 장착하라고 해두고 급히 아버지 곁으로 돌아 왔습니다. 평상시에 아버지는 "품위있게 죽는 게 제일 중요하다. 웬만하면 인공호흡기는 쓰지 마라."고 했거든요. 몇 시간 후에 의식이 돌아 오자 아버지가 인공호흡기를 떼라고 그러시데요. 그 때 자식들과 지인들에게 유언을 하셨습니다. 우리 모두는 아버지에게 잘 가시라고 담담하게 작별인사를 드렸습니다. "아버지, 우리를 낳아서 이렇게 잘 키워 주셔서 감사해요. 잘 가세요. 저 세상에 가시더라도 우리 후생들 잘 보살펴 주세요. 항상 고마웠어요." "애들 많이 썼다. 잘들 살아라. 부디 화목하게 지내거라." 죽음을 목전에 두고 편하게 부모자식이 인사를 교환할 수 있다는 것은 큰 축복이었습니다. 다음 날 오후 2시 30분쯤 해외에서 돌아 온 자식들과 후손들 모두가 지켜보는 가운데 평안한 얼굴로 영면하셨습니다. 그 시각부터 준비하여 33시간 안에 장례식을 모두 마친다는 게 참 대단한 일이더군요. 제가 지휘하여 동생들에게 역할을 분담시키고 현대 아산병원에 빈소를 차렸습니다. 이틀간 1,200명의 조문객이 150평의 장례식장을 가득 메웠습니다. 우리 5형제와 매제를 포함한 6명은 장례 기간 내내 문상객을 맞이하느라 몹시 바빴습니다. 이틀 째 되는 날 오후에는 무릎과 허리가 몹시 아팠지만 밀려드는 문생객 때문에 꾀부릴 여유조차 없었습니다. 문상객들 식사대접하는 접빈장에는 거의 나가 보지도 못했습니다. 문상 오신 여러분들께 결례를 한 듯 같아 지금이나마 송구한 마음을 전합니다.   장례식 중 기억에 남는 분 들은 아버지의 지인들이셨습니다. 성균관 儒林에서, 그리고 저희 瑞興 金家 門中에서 오신 어른들이 살아 생전 아버지가 남긴 공덕을 기리시며 어깨를 떨며 오열하곤 했습니다. 그 때마다 숙연해진 우리에게는 아버지의 빈자리가 더욱 크게 보였습니다. 전남 나주군 노안면 금안리 선영에 아버지를 모셨습니다. 호남 3대 반촌중 하나라는 곳입니다. 제 11대조 이래 그 마을에서 280년을 살아 왔습니다. 나주 평야가 온전히 내려다 보이고 멀리 무등산을 안산으로 마주한 곳입니다. 선산 자락에는 아버지가 젊어서 부치시던 문중답이 내려다 보입니다. 이제 겨울이 오면 묘소 가까이 군집한 시누대 무더기들이 눈더미를 뒤집어 쓰고 서걱서걱 소리를 내면서 아버지랑 도란도란 얘기를 나누겠지요. 따스한 늦가을, 120명이나 되는 분들이 장지를 지키며 아버지의 하관식을 지켜 보았습니다. 수많은 일고 51회 동기 여러분이 장례식장에 찾아와 저를 위로했습니다. 또 형편이 안되는 이들은 다른 방편으로 제게 힘내라고 격려해 주었습니다. 우선 홈페이지를 통해서 지극히 감사한 마음을 전해 드립니다. 哀子 金兌龍 拜上   0 3500 댓글 작성 권한이 없습니다. 로그인 하십시오. 서경석 2010-12-01 07:45 고생 많이 하셨네. 딱히 사용해야할 문귀는 지식이 짧아 못하네만 자네의 지극정성은 선친께서도 익히 아시어 하늘나라에서 평안하시리라 믿네. 돌아서서 어머님의 간호에 열중해야 할 일이 남아 참 마음이 아프겠지만 좀 더 힘을 내시게나. 다시한번 고인의 명복을 비는 바 일세.     박하석 2010-12-01 08:39 남자는 나이 40이 되어야 아버지를 이해한다고 배웠네. 아버지와 이별하고 1년이 지나서야 그냥 엉엉 울었다네, 나는. 그것도 이미 16년 전의 일이라네. 고인의 명복을 함께 기원하네.     김상순 2010-12-02 00:42 슬픔 속에 풍겨져 나오는 깊은 인생의 의미가 있습니다. 치열한 삶 가운데 가족사의 훈훈함을 읽습니다. 나름 효도를 다한 후손들의 사랑이 선친께서 하늘나라에서 더욱 편안해 하실거네. 손자들의 듬직함이 눈에 밝히 들어 오던데, 어찌 홀로 가셨는고. 힘내시게, 어머님과 식솔들이 있잖는가.     최준영 2010-12-02 21:57 일이 여러가지로 겹치는 바람에 장례식에 못가봐서 미안하다. 네 말처럼 정말 품위있는 삶을 사셨고 마지막 가시는 길도 그러셨구나. 어머니마저 아프시다니 안타깝다. 너같은 효자를 두어 두분 모두 행복한 말년을 보내셨고, 또 보내고 계시는구나. 선친의 명복을 빌며, 혼자 남으신 어머니 오래오래 사시기를 바란다.     배민영 2010-12-04 07:35 최근에 본책중 상실은 있어도  상처는 없다는( 사랑하는 가족을 떠나 보내며 ) 말이 생각난다 난 꿈속에서 생전의  아버님 모습을 자주 만났는데 꿈  깨면 얼마나 허무했던지 , 지금은 덜하지만 .... 고인의 명복을 빈다     박기성 2010-12-04 11:20 자네 보스톤마라톤 뛰러갔을 때 동행하셔갖고 동부지역 삼림지대를 지나면서 "근디 자몽이랑 오렌지는 어디서 키운다냐?" 하셨다던 이야기가 나에겐 베스트셀러로 남아있네. 부디 좋은 데로 가셨기를...     김영주 2010-12-10 12:41 빈소에 못가서 미안하네.  참 열심히 사시고 진지하게 사셨구만.  고인의 명복을 빕니다.     항쉬범탁 2011-01-07 10:47 태룡아 네 글이 돌아가신 부모님을 다시 생각하게 했으며..형제간 우애를 다지게 하는 구나!!! 특히 아래 대목이 감동이다!!! ~~우리 모두는 아버지에게 잘 가시라고 담담하게 작별인사를 드렸습니다. "아버지, 우리를 낳아서 이렇게 잘 키워 주셔서 감사해요. 잘 가세요. 저 세상에 가시더라도 우리 후생들 잘 보살펴 주세요. 항상 고마웠어요." "애들 많이 썼다. 잘들 살아라. 부디 화목하게 지내거라." 죽음을 목전에 두고 편하게 부모자식이 인사를 교환할 수 있다는 것은 큰 축복이었습니다~~이제 남은 우리들이 더욱 행복하게 잘 사는 것이 책무라고 생각한다…수고 많았다!!!         704 ㆍ작성자 김유수 ㆍ작성일 2010-12-01 (수) ㆍ추천: 0  ㆍ조회: 1687    Re..치열한 삶, 품위있는 영면 자네 선친을 생전에 뵌 적은 없지만 영정을 보니 인자하고 기품이 있는 분으로 느낌이 오더군. 속세의 벼슬이나 지위와는 관계없이 인생을 멋지게 살다 가신 것같네. 고생했고 가능하면 다음 주 수요일 재경 51회 송년회 때 보세.   0 3500 댓글 작성 권한이 없습니다. 로그인 하십시오.   703 ㆍ작성자 김상순 ㆍ작성일 2010-11-27 (토) ㆍ추천: 0  ㆍ조회: 2194    2박 3일 인생은 2박 3일 어제 왔다가 내일 간다네 오늘을 어찌 살꼬? +++ 누군가 길게 쓴 시인데, 오늘 김태룡이 부친상에서 친구들과 담소 중에 내 입에서 뛰어나온 소리에 대중의 반응이 있어 짧게 옮겨 봅니다.   0 3500 댓글 작성 권한이 없습니다. 로그인 하십시오.   702 ㆍ작성자 박하석 ㆍ작성일 2010-11-26 (금) ㆍ추천: 0  ㆍ조회: 1602    다시 "정의란 무엇인가" “정의란 무엇인가(마이클샌델 저)”라는 책을 읽은 후의 나의 감상을 여기에 옮긴다. 1. 책 읽기 전에 생각해 보기 - 정의란 무엇인가? 正義란 무엇인가? 힘이 곧 정의다? 요즘 잘 팔리는 그 책 속에 해답이 있을까? 情이란 무엇일까? 받는 걸까 주는 걸까? 라고 유행가 가사는 묻는다. 주고 나면 그 만큼 받을 수도 있겠고(공리주의 적 사고?), 받고 나면 주고 싶기도 할 것(도덕 원칙?)이다. 정치적으로 경제적으로 또한 사회적으로 권력을 갖고 있는 분 들에게는 힘이 세고 그래서 正義를 추구하고 실천하기를 시민들이 기대하는 분들에게는 자신이 가진 것을 모두 힘없는 자에게 돌려주고, 그 대가를 바라지 말라고 권해주고 싶다, 正義를 위하여.  正義란 무엇인가?. 어렸을 적부터 알고 지내온 친구가 늘 말했듯이, 주고 또 주기만 하는 情이라고 定意하고 싶다.     2. 작가 마이클 샌델에 대한 평가 하버드대 20년 연속 최고의 명 강의를 이끌어온 주인공이다. 사진을 통해서 본 작가는 은빛 머리카락에 깊은 눈을 가진 단정한 모습이다. 1953년 미국 미네소타에서 출생하였고 27세에 최연소 하버드대학교 교수가 되었다. 正義분야의 세계적 학자로 평가된다. 마이클 샌델 교수는 正義가 무엇인지를 직접 설파하는 스타일이 아니고, 하나의 행위/현상도 독자인 내가 약간 어지럼증을 느낄 만치 분주하게 논리를 전개하며 여러 각도로 조명하고 또한 내막을 깊숙하게 들여다볼 수 있는 시각을 숨가쁜 속도로 제시하면서 자신의 正義에 대한 견해를 내비친다. 3. 샌델교수의 접근법-한 가지 현상에 대하여 여러 동기가 있음 (1) 문제의 제기_’인간은 존중 받아야 한다’는 명제 공리주의자들의 옹호를 받는 ‘행복한 도시’를 위해 지하실에서 영양실조로 쇠약해져 가는 아이의 이야기가 있다. 모든 인간은 그가 누구든, 어디에 살든 존중 받을 가치가 있다는 도덕 원칙에 따르면, 단순히 집단적 행복의 도구로 취급되어서는 안되므로 비난 받게 될 것이다. (2) 서로 다른 두 개의 동기   위 명제에서 인간의 권리를 존중하는 이유는 두 가지 이상이다. 그 중 한가지는 아이에게 고통을 안겨준 행위를 비난하되, 전체 공리가 줄었다는 이유로 비난하는 것이다. 그런 행위는 기본적으로 도덕성에 문제가 있고 아이에게 부당한 처사라는 이유로 비난하는 것은 동기가 다르다. (3) 正義를 이해하는 세가지 방식을 제시 첫째, 공리주의 시각이다. 둘째, 자유와 연관시키는 시각이다. 셋째, 정의란 사람들이 도덕적으로 마땅히 받아야 할 몫이라는 시각이다. (4) 나의 正義觀 되돌아 보기 책 읽기 전에 ‘正義란 주고 또 주기만 하는 情이라고 定意하고 싶다’라는 의견을 가졌었다. 이는 샌델 교수가 제안한 세가지 방식 중 어디에 가장 근접한가? 상대적으로 내가 많이 가진 것을 남에게 줌으로써 공리가 증진할 수도 있겠다. 내가 자유의지로 한 기부 행위는 수혜자의 자유를 고양시킬 수도 있겠다. 하지만, 내가 너무 많이 가진 것은 어찌 보면 공정하지 못한 출발점에서 비롯된 것이다. 그러므로, 도덕적으로 마땅히 받아야 할 몫을 남기고 초과 분은 없는 자에게 넘기는 것이 正義에 부합하는 행위라고 하는 생각이 더욱 강하다. 4. 북마크하고 싶은 구절들과 나의 감상 (1) 옳은 이유로 옳은 행동을 했다면 그때 기분이 좋았다고 해서 도덕적 가치가 떨어지진 않는다.   (감상) 고전 속의 위대한 철학자 칸트의 주장과 논리에 잠시 빠져들어본다. 먼지와 소음으로 가득한 도시 한 가운데에서 잠시 쉬어갈 수 있는 샘터를 만난듯하다. 성큼 찾아온 동장군의 차가운 그러나 프레쉬한 숨결 같은 느낌? (2) 칸트가 사용하여 조금은 익숙해진 개념어인 정언명령, 순수실천이성 등을 다시 만나보았다. (여전히 알쏭달쏭하다.)    (감상) 새로운 그리고 생소한 어휘의 사용을 통하여 분명한 표현을 추구하려고 했던 것 아닐까? 마이클 샌델은 칸트를 많이 공부하였고 또한 아주 좋아하는 것으로 보인다. 한편 칸트의 제자 헤르더는 스승을 이렇게 기리고 있다.  “사고를 위한 이마는 침착한 유쾌함과 기쁨의 자리였다. 말에는 풍부한 사상이 넘쳐흘렀고 농담과 재치가 장기였다. 알만한 가치가 없는 것에 대해서는 무관심했다. 어떠한 음모나 편견 그리고 명성에 대한 욕망도, 진리를 빛나게 하는 것에서 그가 조금이라도 벗어나도록 유혹하지 못했다. 그는 다른 사람들로 하여금 스스로 생각하도록 부드럽게 강요했다. 내가 최고의 감사와 존경을 다해 부르는 그의 이름은, 임마누엘 칸트이다.” 철학자 칸트는 1724년에 태어났고 80세까지 살았다. 수 백 년 전에 서양에는 인간을 분석하고 사회를 바로 이해하려는 철학자의 수고로운 사유가 있었다. (3) 존 롤스의 정의론 비판: 29세에 샌델 교수는 자유주의 이론의 대가인 존 롤스의 정의론을 비판한 <자유주의와 정의의 한계(Liberalism and the Limits of Justice)>(1982)를 발표하면서 세계적인 명성을 얻었다. 발표 후에 공동체주의의 4대 이론가로 우뚝 서고 존 롤스 이후 정의 분야의 세계적 학자로 평가된다.  (감상) 미국 사회에 대한 직접 경험이 없는 나의 한계인가? 저자 마이클 샌델 교수의 논리는 미국적인 문화에서 비롯된 낯선 무엇이다. 미국인 사회에서 통용되는 또는 높게 평가 받는 자유주의와 개인의 다양한 욕구가 중요시되는 여유로운 환경에서 만들어졌다. 시간을 내서 미국을 만나러 가고 싶다. 계약이 도덕성을 갖추기 위하여는 (계약이 도덕적이어야 한다는 것을 전제로 하지 않는다), 합의가 있어야 하는가? 상호 이익이 있어야 하는가? 둘 다 있어야 하는가? 그 중 하나만 있으면 계약이 유효하게 성립되는가? 아무런 결론도 내리지 않고 변화무쌍하게 전개되는 저자의 논리가 현란하다. 자유롭다! (4) 뉴욕시의 거리 ‘유리닦이’는 시장이 명령하여 경찰에 체포되었다. 과거에 미국법원의 판례를 통해 인정되던 ‘이익에 따른 의무론’이 부정되었다.  (감상) 이스탄불 거리에도 유리닦이 소년들이 있다. 교통 정체가 있는 곳에 어김없이 나타나, 운전자의 사전 동의 없이 자동차 유리를 닦고서는 돈을 요구한다. ‘이익에 따른 의무론’이 인정되고 있다. 운전자들은 유리 닦는 것을 제지해보지만, 소년들이 기어코 유리를 닦고 나면 어쩔 수 없이 수고비를 지불한다. (5) 이외에도 소수집단우대정책 논쟁, 정의와 공동선 등의 소제목 아래 센델 교수의 명 강의를 만날 수 있다.  (감상) 옮긴이 이창신 번역가는 샌델 교수의 강의를 ‘정의를 찾는 고난도의 지적 유희’라고 평가한다. 독자가 책을 읽는 동안 내내 받은 그 느낌을 전문가는 핵심을 잡아내고 간결하고 명쾌하게 표현해 낸다. 감사하다. 샌델 교수는 1천여 명의 학생들에게 사회적으로 논란이 되는 문제를 제기하고, 학생들의 의견을 묻고, 학생들의 주장을 듣고, 또 다시, 이야기를 약간 바꿔 되묻는다. 앞서와 똑같은 대답을 해야 맞지만, 학생들이 같은 대답을 하기 어렵게 만드는 방식으로 샌델 교수는 질문을 구성한다. 한마디로 학생들을 딜레마에 빠뜨리는 수업 방식이며, 독자들을 딜레마에 빠지게 한다. ‘正義’는 누구나 반드시 언젠가는 마주치게 되는 주제이다. 다시 “정의란 무엇인가?”  (끝)     0 3500 댓글 작성 권한이 없습니다. 로그인 하십시오. 김영주 2010-11-27 07:44 동문수첩을 찾아보니 얼굴은 알겠네만, 인연이 없어서 가까이 놀아본 적이 없었네 그려. 하도 자자한 홍보로 제목만 알고 있는 책인데, 자네 소개도 있고 하니 한 번 읽어봐야겠네.  20여년 동안 최고의 명강의로 꼽혔다고 하니, 대중적인 호소력을 얼마쯤 갖추고 있겠지만, 자네 소개글을 보면 그 내용이 좀 딱딱하겠다 싶네. 아무리 소문난 책도 외국책은 우리 체질에 맞지 않아서인지 읽어가기 힘든 경우가 많더라구. 박하석 우리나라는 책 읽기 좋은 곳이다. 다이나믹 코리아... 언제나 과도기인 한국. 겨울이 되면 추워지고 사흘 쯤 지나면 따가운 햇볕을 볼 수 있는 나흘이 이어진다. 11/30 14:57     최준영 2010-11-30 13:22 하석이, 한국 온지 얼마되지도 않는데 부지런히 살고 있구나. 전번에 광주 내려와서 우리들이랑 무등산 신선대로 완주하더니, 회사 생활 적응하느날 바쁠텐데, 이것저것 책도 읽고 훌륭하다야. 또 보자!!!! 박하석 지하철에 몸을 실으면 몸이 무거워 진다. 빈 자리에 앉게 되면 바로 명상 모드로 들어가고 싶다. 하지만 책을 펴면 그 안에 휴식이 있다. 편안함이 있다. 사무실에 도착하기 전에, 집에 도착하지 전에 책을 통한 스트레칭이 가능하다. 두바이는 그런 기회를 주진 않는다. 11/30 15:00     항쉬범탁 2011-01-07 10:27 a -ha~~~communitarianism!!!!!!!!!샌들은 자유주의 윤리를 극히 비판적으로 보면서 ‘공동체주의’ 윤리학을 제창하고 있다. 그는 공동체 이전에 ‘선행하는 실체’로서의 ‘미리 개체화시킨 자아’ 개념의 설정은 바로 자아의 통일성보다는 다원성을 상정한 신칸트주의자로 불리우는 사람들을 강도 높게 비판한다(Sandel, 1982: 51-53). 샌들은 또 무구속적이고 의지론적인 자아가 그 선택의 성격에서 임의성을 가진 것과 같이 그 밑바탕에 ‘정의적’ 기조가 깔려 있음을 발견하였다. ‘토대 없는 선호’란 선택을 정당화할 근거가 없어지고, 선택된 목적의 질을 평가할 방책이 없는 한계를 안고 있다고 보았다. 롤즈의 의무론적 자유주의를 ‘비사회적 개인주의’라는 보다 근본적인 윤리학적 한계를 안고 있기에(Sandel, 1982: 14), 정의와 권리의 윤리학을 윤리적 판단의 기초에서 우선성을 두려는 자유주의 윤리학은 인간의 궁극목적으로부터 떨어지게 하는 한계를 갖고 있다는 것이다(Sandel, 1982: 18).~~~~~~~~`샌들은 ‘좋은 시민’을 양성하는 교육이란 공공적 숙고를 할 수 있고, 공적 정체성을 형성하는 데 두고 있다.~~~~박하석 짱!!!!!~~ tyj         701 ㆍ작성자 김정식 ㆍ작성일 2010-11-22 (월) ㆍ홈페이지 http://blog.naver.com/jynks1/110097680235 ㆍ추천: 0  ㆍ조회: 2150    제4차 정기산행(운길산) 산행후기  예봉산~적갑산~운길산 산행후기 산행일시: 11월 정기산행(제4차)( 2010.11.20 세째주 토요일) 산행코스: 팔당역(주차장)-예봉산(683m)-적갑산-운길산(610m)-수종사-운길역-팔당역(산행시간:휴식시간 포함 약5시간 30분) 참가자: 강경탁,강봉원,김시온,김재호,김정식,배춘채,안명수,염주영,정대진(이상 9명, 위운량 동문은 전날 갑작스런 숙부님 별세로 불참) 오전 9시 전임에도 산행객들로 붐비는 팔당역, 먼저 도착한 안명수 배춘채 동문 얼굴이 보인다.   구 팔당역은 민속문화재로 남고 새로이 단장한 팔당역사는 이제 등산객들의 모임장소로 변화해..   예봉산~운길산 안내도 예봉산~운길산 종주길을 처음 타는 나로서는 예봉산 오르기가 점점 힘드기만 한데, 안개 자욱한 팔당대교의 모습이 저 멀리 내려다 보인다.     한시간가량 오르니 예봉산 정상이다. 오늘 같이한 친구들 모습. (예봉산) 높이는 683.2m로, 능선길로 1.5km 정도 떨어져 적갑산과 마주보고 이어져 있다. 인근 주민들은 사랑산이라고 불러왔고, 옛 문헌에는 예빈산(禮賓山), 예봉산(禮蜂山)으로 기록되어 있던 것이 조선총독부 《조선지지자료》에 예봉산(禮峯山)으로 나와 있는 것으로 미루어 일제강점기에 오늘의 이름이 된 것으로 추측된다. 수림이 울창하여 조선시대 때는 인근과 서울에 땔감을 대주던 연료공급지였다. 등산코스는 팔당리, 조안리와 조곡에서 오르는 길이 있다. 팔당리에서는 팔당 2리 버스정류장(한일관)에서 철로 쪽 골목길을 따라 굴다리 밑을 지나 마을 회관 앞길로 올라간다. 계곡을 따라 들어가다 오른쪽 사슴목장에서 숲길로 접어들어 조동으로 넘어가는 갈림길이 나오면 가파른 길로 다시 올라가 쉼터에서 능선을 올라 정상으로 향한다. 정상에 오르면 팔당교와 한강, 검단산, 운길산 등이 바라보인다. 정상에서 북서쪽 안부로 내려서 팔당과 세광사로 가는 큰 길을 따라 630m봉에 올라 잡목림 길을 나아가면 적갑산에 오를 수 있다. 일반적으로 하산은 적갑산을 올라 도곡리로 내려간다. 예봉산만 등산하면 3시간, 적갑산까지 곁들이면 하산까지 3시간 40분이 걸린다.(네이버백과)    안개로 시야가 흐리지만 하남시가지와 미사리 조정경기장 모습이 멀리 보인다.     철문봉 근처에서 잠시 휴식을 취하는 친구들 모습.     적갑산 정상을 그대로 지나치기 서운하여 정상석을 잠시 만져보고 간다.     운길산은 아직 멀기만 한데, 12시가 다되어 준비한 간식과 막걸리 한잔으로 허기를 달래며 휴식을 취하는 모습.     세재 근처 안내도     운길산이 멀지 않은 듯 계단이 급하다.     드디어 운길산 정상. 그리고 감로주 한잔 (운길산) 높이 610.2m이다. 북한강과 남한강이 만나는 두물머리(양수리) 북서쪽 지점에 솟아 있다. 1890년(고종 27)에 지은 《수종사중수기》에는 운길로 나오고, 그보다 오래된 《동국여지승람》에는 조곡산이라고 적혀 있다. 산수가 수려하고 교통이 편리하여 가족산행이나 가벼운 주말산행지로 널리 알려졌다. 주변에 정다산마을·팔당호·서울종합영화촬영소·금남유원지 등의 관광지가 있고 산중턱에 수종사(水鐘寺)가 있어 볼거리도 많은 편이다. 특히 수종사에서 바라보는 팔당호의 모습은 일찍이 서거정이 동방의 사찰 중 전망이 제일이라고 격찬했을 정도이다. 서쪽의 적갑산(561m)과 예봉산(683m)을 함께 종주할 때 기준점이 되는 산이기도 하다. 산행은 송촌리나 진중리에서 시작한다. 송촌리에서 송성골마을로 들어가 수종사(水鐘寺)에 들른 뒤 산신각 옆으로 500봉을 거쳐 정상에 오르거나, 요사채 앞에서 200m를 내려가 오른쪽 길을 따라 정상에 오른다. 정상에 서면 예봉산으로 이어지는 능선과 적갑산 등이 한눈에 들어온다. 산행 시간은 4시간 정도 걸린다.(네이버백과)         수종사 경내로 들어서면 맞아주는 오백년 된 은행나무.       어느덧 오늘의 종주길도 끝나가고 한강의 경치를 즐기며 휴식을 즐기는 모습..     수종사 경내의 범종,부도와 대웅보전.               (수종사) 대한불교조계종 제25교구 본사인 봉선사(奉先寺)의 말사이다. 1458년(세조 4) 세조가 문무백관을 거느리고 금강산(金剛山) 구경을 다녀오다가, 이수두(二水頭:兩水里)에서 하룻밤을 묵게 되어 깊은 잠이 들었다. 한밤중에 난데없는 종소리가 들려 잠을 깬 왕이 부근을 조사하게 하자, 뜻밖에도 바위굴이 있고, 그 굴속에는 18나한(羅漢)이 있었는데, 굴속에서 물방울 떨어지는 소리가 마치 종소리처럼 울려나왔으므로, 이곳에 절을 짓고 수종사라고 하였다는 유래가 전해진다. 그후 조선 후기에 고종이 중수하여 현재에 이르고 있다. 중요문화재로 보물 제259호인 수종사부도내유물(浮屠內遺物)이 있는데, 석조부도탑(石造浮屠塔)에서 발견된 청자유개호(靑瓷有蓋壺)와, 그 안에 있던 금동제9층탑(金銅製九層塔) 및 은제도금6각감(銀製鍍金六角龕) 등 3개의 일괄유물이 그것이다. (네이버백과)   수종사를 나와 하산길에 만난 포장마차     운길산 역에서 팔당역으로 가기 앞서 헤어지기 전 한컷.         0 3500 댓글 작성 권한이 없습니다. 로그인 하십시오. 서경석 2010-11-22 11:06 다들 건강해보여서 좋네 그랴.     백두산천지 2010-11-22 14:00 좀 힘들었지만  친구들 덕분에 즐겁고 행복했던 그날의 행적들을 잘 정리해놓았네 그려!  사진 잘 보고 가네. 안명수     강경탁 2010-11-22 17:47 정기산행에 처음으로 참여해준 김시온,김재호,염주영,정대진동문 앞으로는 개근하여 주시길! 즐겁고 또 즐거운 산행이었습니다. 이영목 염주영, 광주 서울 종횡무진이고만. 난 지난번 영산강변 야영 후 여영 맛이 가불었다 11/25 16:00     위운량 2010-11-24 06:54 돌발사태의 발생으로 인하여 함께하지 못해 엄청 아쉬웠다. 귀한 여러 얼굴들을 볼 수도 있었는데... 다음 달에는 꼭 다시 보세그려~~~         700 ㆍ작성자 김상순 ㆍ작성일 2010-11-20 (토) ㆍ추천: 0  ㆍ조회: 2667    양천 강서 모임 후기 번개 모임 처럼, 전격적으로 모였지만 9명 모여서 야구 처럼 9-3으로 이긴 것으로 결론. 김종회, 김태성, 김상순 김씨 트리오 먼저 등장하여 솔섬 안주인 바깥주인 완존 제압. 가끔씩 얼굴보던 기정근,조영찬,정원범 등장. 서로 새얼굴인 듯 이름과 반을 소개하니, 예전에는 서먹거리기도 했는데 나이들어서인지 또 한 사람의 옛추억을 챙기듯 반갑기만함. 김봉인, 김태룡, 김성재 등장 베스트 나인 2010 결승전 진출. 추신수만 홈런치냐?  김종회, 정원범, 윤승환이 별을 달고 올해 빵빵하니 잘 나갔으니, 상장 처럼 축하카드를 수여하고 곽재구  시인과 친구라는 바깥주인, 문학소녀 목여고 나온 안주인 성화에 본인이 할 수 없이 시 한 수 낭송하여 가는 세월을 달래고. 김성재의 일당백 만담으로 아주 즐겁게 마무리 함. 9-3으로 이겼다함은 진시황 불로초 처럼 자랑하던 불개미의 최종 획득자는 김상순, 김태룡, 김성재로 결정.   0 3500 댓글 작성 권한이 없습니다. 로그인 하십시오. 김상순 2010-11-20 12:03 송의열 선수 일산 이사, 후임 총무 김성재 선수로 결정. 앞으로  불참 동문 각오해야 할 것 같음. 조만간 윤승환 선수 대우증권 감사 취임 축하 모임겸 양천강서 한 번 더 모일 예정.         699 ㆍ작성자 정해건 ㆍ작성일 2010-11-17 (수) ㆍ추천: 0  ㆍ조회: 1998    총동창회(한뫼회) 청계산 송년등반 총동창회 등산에 참석 하실 분은 11/25일까지  알려주시면 준비에 많은 도움이 될것입니다. 감사합니다.               -   아         래  -  1.일      시 : 2010년 12월 5일(일요일)  10:00  2.집결  장소 : 청계산 옛골 ‘산하가든’식당 옆 주차장. 전화 : 031-752-9922                 (청계산장과 산행입구 중간 굴다리 바로 위쪽)    3.산행  코스 : 청계산 옛골 - 이수봉 - 옛골                 (산하가든에서 총회 후 점심식사)  4.총회  장소 : 옛골 산하가든  5.개인준비물 : 산행간식 및 음료 등  6.회      비 : 1만원/1인당  7.교  통  편 : 양재역 7번 출구 서초구민회관 쪽에서 8441, 4432번과                 주말맞춤버스 등 이용하여 옛골로 이동  8.연  락  처 : 동창회사무실 : 2075-7566  (FAX 2075-7533)                 총        무 : 편무은(45회) 010-8192-3600                 등 반  대 장 : 정환춘(47회) 011-340-6510                                          2010년 11월 15일          재경 광주서중･일고 총동창회  회    장  이 태 홍         재경 광주서중･일고 총동창회  한뫼회장  정 연 호     0 3500 댓글 작성 권한이 없습니다. 로그인 하십시오.

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